MARCIAL GALA, EL ARQUITECTO DE LAS PALABRAS (original) (raw)
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ANTOLOGIA DE POETAS DE LAS MÉRIDAS DEL MUNDO La antología está conformada por cincuenta poetas, veinticinco por cada ciudad, número que no limita el objetivo propuesto. Cada uno de los seleccionados cuenta con una mínima bio-bibliografía y un máximo de siete poemas. El propósito es intentar abarcar las diferentes etapas o periodos temáticos de su obra; así el futuro lector, en el caso de un ulterior interés, tendrá una amplia información a la mano.
La persona que con mayor humildad y perfección escuchó y escucha la Palabra de Dios es María. Cuando el ángel Gabriel le comunica la voluntad de Dios, ella escucha con atención y luego acepta lo que Dios le propone (cf. Lc 1,26ss). Así la Palabra de Dios no solamente es creída por su Pueblo sino que ahora se Encarna en el seno de María. El fruto más grande que ha dado la humanidad es Jesucristo, no puede haber nada más grande que Jesús, y es el fruto bendito del vientre de María (cf. Lc 1,42). María no solamente escuchó sino que encarnó la Palabra de Dios. Los cristianos debemos seguir el ejemplo de María, encarnar la Palabra en nosotros, para dar también muchos frutos de vida eterna. Si de verdad escuchamos con amor y humildad la Palabra de Dios daremos muchos frutos para todos. Una vez que la Palabra entra en nosotros nos va transformando a la imagen de Dios, y damos frutos que perduran, frutos para la vida eterna. María es la tierra fecunda, la humanidad donde se siembra la Palabra y Dios está con nosotros Emmanuel, se queda para siempre. Dios se hace uno de nosotros para acompañarnos, iluminarnos, redimirnos y salvarnos. La Palabra de Dios se hace carne en María y pone su tienda entre nosotros (cf. Jn 1,14). Cristo viene a este mundo a redimirnos del pecado, a dar su vida en la Cruz. Para poder encarnar la Palabra hay que creer en ella, María creyó en lo que el ángel le anunciaba, y la Palabra se encarnó en ella. María siempre escuchaba con atención y meditaba en su corazón los acontecimientos y las palabras que ocurrían de parte de Dios en su vida (cf. Lc 2,19), ella se disponía a cumplir lo que Dios le pedía cada vez. María no solamente aceptó que la Palabra encarnara en su ser sino que además encarnó la Palabra en su vida, porque ella siempre hizo lo que Dios le pidió, cambió sus planes para seguir los de Dios, siempre estuvo humildemente escuchando y cumpliendo la voluntad de Dios. La Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros, en la casa de María y de José, ese hogar de Nazareth se iluminó con la Palabra encarnada, Jesús, y desde allí se fue regando por toda la tierra, en la Iglesia de Cristo, que ilumina a todas las gentes de todos los tiempos. De los escuchadores de la Palabra María es la más perfecta, ella la encarnó en su seno, y se acomodó en todo a esa Palabra, ella nunca pecó en contra de Dios, siempre cumplió lo que su palabra le pedía, ella siempre fue fiel y humilde ante esa Palabra y acomodó su vida a Dios. María recuperó con su obediencia a Dios lo que Eva había perdido. 2.-María cumple la Palabra de Dios. Como Abraham, María salió de sus planes, de sus comodidades, para seguir el camino de Dios, sirvió a la Palabra con su propia vida, y estuvo siempre a su lado, sobre todo en los momentos más difíciles, sobre todo en la Cruz, cuando la Palabra se debía encarnarse en la humanidad y formar la Iglesia, y fue abandonada por todos, rechazada, burlada, pero María permaneció fiel a la Palabra, nunca hubo en ella ni una rendija de infidelidad o soberbia, siempre estuvo aceptando en su ser y en su
HÁGALE, MARCADOR CONVERSACIONAL EN EL HABLA COLOQUIAL DE MEDELLÍN
El objetivo del presente estudio, en un primer acercamiento, es el de describir las funciones pragmáticas del marcador conversacional procedente de verbo hágale, de uso frecuente en el español coloquial de Medellín, Colombia. En primer lugar, se analizará el proceso de gramaticalización y subjetivización de esta forma verbal como marcador del discurso; luego, se entrará a identificar algunos contextos de uso, con el fin de determinar sus valores pragmáticos, preferentemente como respuesta reactiva en posición inicial de intervención, en el diálogo, o en otras posiciones cuando se combina con determinados elementos lingüísticos en unidades monológicas. La intención es llegar a conclusiones que permitan contribuir a un mejor conocimiento de este fenómeno en el campo de la lingüística española regional. Abstract: This study aims at describing the pragmatic functions of the deverbal discourse marker hágale, which is frequent in the colloquial Spanish of Medellín, Colombia. Firstly, the process of grammaticalisation and subjectification of this verb form as a discourse marker will be analysed to determine its pragmatic values, especially as a reactive answer in the initial position of an utterance in a dialogue, or in other positions when it is combined with certain linguistic elements in monologic units. This article aims at reaching conclusions which will allow for a better understanding of this phenomenon in the field of regional Hispanic linguistics.
JOSÉ MARÍA PALACIO, SEMBLANZA DEL DESTINATARIO
2017
El artículo indaga en la biografía y personalidad de unos de los grandes amigos de Antonio Machado, destinatario de la conmovedora carta que el poeta sevillano envió desde Baeza hasta Soria.
EL MASHAL: GÉNERO LITERARIO, 2023
La raíz verbal mshl ל(שָׁ )מָ significa "parecerse", "ser semejante"; en su forma intensiva, "comparar", "asemejar". El sustantivo verbal derivado, mâshâl, equivale (como su versión griega parabole) a "comparación"; por tanto, puede interpretarse como "proverbio", "dicho" "parábola". En cuanto principio su relación principal va en orden a los dichos populares y a las sentencias, por lo cual podemos expresar que: La palabra másal se aplicaba al principio a los dichos populares breves, incisivos, cáusticos. Son dichos populares que, con el transcurrir del tiempo, se transforman en sentencias más estilizadas que adoptan la estructura sintáctica del paralelismo. Cuando ya ha pasado de manos del pueblo a las de los sabios, entonces el mashal abarca nuevas formas: aforismos, enigmas, poemas numéricos, etc. La referencia que este género literario utiliza es la comparación, por lo cual, se puede afirmar que: la palabra hebrea mashal (proverbio) designa la forma literaria predomínate, es decir, un aforismo o sentencia breve y penetrante, basado con frecuencia en una comparación. Forma y relación El mashal es el resultado de la observación de las leyes naturales y, sobre todo, del comportamiento humano. En ocasiones ofrece una reflexión, un juicio de valor, una orientación de la conducta, pero en otras se limita a constatar la realidad y enunciarla. Estos refranes que tratan de temas tan variados como la educación, la manera de acertar en la vida, el matrimonio, los peligros que acechan a este, la sabiduría, etc. y por ellos desfilan personajes tan distintos como el holgazán, el diligente, la esposa, la prostituta, el borracho, el criado, el sabio, el impío, etc. El mashal ha adquirido una significación tan generalizada que con él se puede designar cualquier literatura sapiencial .
Anuario IEHS, 2023
La reconstrucción de la biografía de Germán García permite aprehender, en escala micro, una multiplicidad de problemáticas transversales, dado que abre interrogantes atinentes al estudio de los procesos simbólicos y de la configuración de las experticias. Su exploración arraiga en el análisis general de las relaciones entre cultura y política y del lugar de los intelectuales a mediados del siglo XX a partir de la observación de lo individual, así como de la producción y la circulación de los saberes y el conocimiento, de la profesionalización de las prácticas y del rol del Estado como agente dentro del mundo de la cultura letrada. En este sentido, se explica cómo se produjo el posicionamiento profesional específico de García y cómo construyó una figura central en la consolidación de la disciplina a nivel provincial, cuya voz adquirió relevancia nacional y continental simultáneamente al contexto de expansión y tecnificación del campo bibliotecario argentino.