Идеи "исключительности" в представлениях английских пуритан и сепаратистов накануне эмиграции в Новую Англию (первая треть XVII века) / Ideas of exceptionalism shared by English Puritans and Separatists on the eve of migration to New England (the early 17th century)) (original) (raw)
Related papers
2015
В статье анализируется этногосударственная идентичность английских пуритан в раннестюартовскую эпоху. Именно в это время, когда в связи с Реформацией общеевро-пейское христианское единство уже распалось, а национальные идентичности в Европе только начали формироваться, особенно интересно взглянуть на Англию, население ко-торой, в связи с островным положением и особенностями исторического развития, чаще разделяло изоляционистские идеи, нежели его континентальные соседи. Проблема, раз-бираемая в статье, заключается в следующем. В пуританских источниках этой эпохи встречаются, казалось бы, противоречивые высказывания. С одной стороны, многочис-ленны «англоцентристские» заявления (Англия – «избранный народ»), что позволило ря-ду историков говорить о раннем английском «национализме». С другой стороны, пури-тане всегда стремились доказать свою общность с европейским протестантским сообще-ством. Автор статьи приходит к выводу, что кажущаяся «противоречивость» идентично-сти пуритан – представления об «исключительности» Англии и одновременно о европей-ском единстве – объясняется протестантским учением о церкви. Церковь Англии, к кото-рой принадлежали пуритане, была государственной, и потому понятия этнической и ре-лигиозной принадлежности для англичан сливались воедино. В связи с этим, вопрос об идентичности для пуритан фактически был вопросом о том, насколько Церковь Англии отличается от европейских церквей. На основе анализа пуританских богословских сочи-нений и проповедей автор делает вывод о том, что пуритане прежде всего чувствовали свою принадлежность к европейскому протестантскому миру: они считали церковь Ан-глии органической частью кафолической церкви (в христианском контексте представле-ния об «исключительности» церкви приравнивались бы к расколу). Уверенность же в особой милости Бога к церкви Англии вызывала у пуритан не чувство превосходства над европейскими церквями, а обеспокоенность в связи с ответственностью своей церкви за судьбы христианства. Таким образом, говорить об англоцентричности пуритан в ранне-стюартовскую эпоху кажется преждевременным. The article examines the ethnical and civil identity of the English Puritans in the Early Stuart epoch. This period, characterized by the collapse of the European confessional unity due to Reformation, and the rise of national identities in Europe, is especially interesting for investi-gation of identity-building process in England, as her people due to the insularity of their country and distinctive traits of historical process, more often than their European neighbours claimed the isolationist ideas. The main issue dealt with in the article, is as following. The Puritan sources of the period provide a researcher with seemingly controversial ideas. On the one hand, there are numerous “anglocentric” statements (like England being a “chosen nation”), which made some historians state the existence of the early English “nationalism”. On the other hand, the sources make it evident, that the Puritans sought to prove their unity with the European Protestant communion. The author of the article arrives to the conclusion that the contradiction of the Puritans’ identity (the concepts of the English exceptionalism and of the European unity at the same time) are explained well by the Protestant ecclesiology they shared. The Church of England, to which the Puritans belonged, has been a national church, and this is why the concepts of national and religious identities merged into one for her members. This is why the issue of identity, in fact, meant to a Puritan an extent, to which the Church of England differed from the European churches. Basing on the analysis of the Puritan theological works and sermons, the author arrives to the conclusion that, first of all, the Puritans felt they belonged to the European Protestant world, as they considered the Church of England to be an integral part of the “Catholic” univer-sal church (according to the Christian ecclesiology, a church exceptionalism would mean a schism). The belief in God’s grace granted to England did not arouse among them the feeling of superiority over the European churches, but caused a concern of the responsibility for the future of the Christianity their church assumed. Thus, it seems not appropriate to claim the existence of anglocentric identity of the Puritans in the early Stuart epoch.
The article deals with the concepts of “sainthood”, “predestination” and “exceptionalism”, typical for the outlook of English puritans in the early seventeenth century. The author concludes, contrary to the existing stereotypes, that during that period the doctrine of predestination still had not become the source for the feeling of superiority over the others, which flourished in the Puritan-Independent community by the middle of the century. В статье анализируются представления о «святости», «предопределении» и «исключительности», характерные для английских пуритан первой трети XVII в. Автор приходит к выводу, что, вопреки сложившимся стереотипам, в этот период учение о предопределении все еще не стало основой чувства превосходства над остальными, которое разовьется в пуританско-индепендентской среде ближе к середине столетия.
Ідеї англосаксонської винятковості в історичних дослідженях Джона Фіске та Джосайї Стронга
Питльована Л. Ю. Ідеї англосаксонської винятковості в історичних дослідженях Дона Фіске та Джосайї Стронга // Військово-науковий вісникж. Вип.16. Львів: АСВ, 2011. С.266-279.
У статті висвітлено головні риси та особливості трактування ідеї англосаксонської винятковості в історичних дослідженнях Джона Фіске та Джосайя Стронга. При аналізі їх творів особливу увагу приділено питанням походження англосаксонської переваги, "винятковості американської нації", призначенню США поширювати істинне християнство, морально-етичним засадам американської зовнішньої політики.
The article is devoted to the analysis of the political rhetoric of St. Philaret (Drozdov) on the example of his appeals to the British experience. The external similarity between the two empires – Russian and British, as well as the Russian “Anglomania” that developed after the war of 1812 – all this made the reference to the British experience an effective tool for internal political discussions. For St Philaret the reference to the British experience does not make sense in itself, but always functions as an argument in the specific communicative situation, in which from all the variety of information about the British monarchy, something is selected that could become a strong argument for proving his opinion. In its conservative program, St. Philaret skillfully uses the “frightening” features of the rapidly modernizing and secularizing British society. However, he was not a conservative in the classical sense: he is always open to new ideas and even ready to offer them himself. Here, too, he can use the positive experience of the British Empire, which can serve as a good example for what he wants to see in Russia: active interaction between the clergy, government and initiative lay people in the implementation of projects that are useful for the Church.
Британия и Англия: к вопросу о происхождении концептов и их бытованию в Средние века
2018
Хорошо известно, что и история, и география, не имевшие в Средние века в Европе статуса самостоятельных дисциплин, нередко в то время были переплетены между собой. Неудивительно, что очень многие английские средневековые историки считали необходимым включать в свои сочинения более или менее пространные описания той территории, на которой разворачивались описанные ими события. Статья посвящена происхождению понятий «Британия» и «Англия», их соотношению в средневековый период (преимущественно до XIII в.). Отмечается, что понятие «Англия» возникло достаточно поздно (на рубеже Х-XI вв.) и долгое время оставалось неоднозначным, выступая то как новое название всего острова Британия, то как обозначение одной из его частей.
"Мы не англичане..." к вопросу об исключительности российского империализма
Восток Свыше, 2015
This is a sort of of 'Frankenstein' paper, made up of portions of three of my earlier articles in English, loosely stitched together by me and then beautifully translated by Olga Berard. It is not an original publication, but an attempt to communicate some of my ideas to a Russian-speaking audience. I am very grateful to the editor of 'Vostok Svyshe', Evgenii Abdullaev, for the opportunity to publish it.
БРИТАНСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ И ЕГИПЕТСКИЙ ФЕМИНИЗМ В КОНЦЕ ХIХ НАЧАЛЕ ХХ в.
2016
The urgency of article is connected with the contradictory relationship between Muslim and Christian countries and cultures in conditions of globalization. The article is devoted to women's issues in Egypt during its colonial rule of Britain at the turn of two centuries and contains a description of the basic Imperial ideas about the “country of pyramids”. Egypt was the first Arab country, which turned the feminist movement and the struggle for women's equality. In fact, the feminist movement merged with the modernization of the country in the field of education, culture, as well as in the development of nationalism and anti-imperialism of Britain.