La splendeur révélée de la reine Arégonde (original) (raw)

Arégonde, reine des Francs : enquête anthropologique

FuturaSciences, Carte Blanche à, 2012

The discovery in 1959 of the tomb of Merovingian Queen Aregund, died at the end of the sixth century AD, was the starting point of a great scientific adventure that is now drawing to an end. From quarrels of specialists to technological advances, the story of the mother of Chilperic Ist was gradually built. The skeleton of Aregund has been the subject of two anthropological expertises in 1959 and 1993. In 2005, the new review was requested to the team of the anthropology laboratory of the CEPAM (CNRS-University of Nice, France) to prepare skeletal bone pieces for DNA analysis. During this control, bone abnormalities were detected. They justified the recovery of the study of the skeleton. Besides further identity, they allowed to propose a health check of the Merovingian queen.

Aurore l’Arlésienne, reine des poupées

Clio, 2014

Cette poupée est née le 25 décembre 1999 à Meynes. Elle est offerte par leur marraine [sic] la XVII e reine d'Arles 1 , Aurore Guibaud, et M me Moreau Marie-José pour le passage au XXI e siècle à la ville d'Arles. Bouen tous temps. Bonheur et prospérité sans fin. Souhait de bonne amitié que les anciens provençaux [sic], nos bons aïeuls, s'adressaient réciproquement en se visitant dans les grandes solennités de l'année, et dans certaines rencontres de réjouissance publique ou particulière 2. Aurore XVII e reine d'Arles M me Moreau et sa famille Gérard Blanc maire de Meynes. C'est avec ces mots d'explication, au bas desquels a été apposé le tampon de la mairie de Meynes, que le Museon Arlaten acquiert par « don manuel », en janvier 2000, la poupée « Aurore » et l'enregistre 1 L'élection de la reine d'Arles a été instituée par le comité des fêtes en 1930 à l'occasion du centenaire de la naissance de Frédéric Mistral. Durant son règne aujourd'hui porté à trois ans, l'élue joue un rôle officiel d'« ambassadrice sans ambassade » de la ville et plus largement de la culture provençale, Gil 2008 : 3. Dans cette fonction de représentation, elle est secondée par des demoiselles d'honneur, candidates à la même élection. 2 L'expression provençale, sa traduction et son explication sont empruntées par les auteurs de la lettre à Avril J.T., Dictionnaire provençal-français, Edouard Cartier, Art, 1839 : 46.

Le comportement de la reine Arété dans l'Odyssée (2005)

Il y a déjà longtemps que j'avais envie de comprendre pourquoi Nausicaa conseille à Ulysse de supplier sa mère, la reine Arété 1 , plutôt que son père, le roi Alcinoos, lorsqu'après l'avoir habillé elle parle avec lui sur les bords de la rivière qui a permis à l'un de s'approcher, puis de prendre pied sur l'île des Phéaciens et à l'autre de laver son linge commodément avec ses servantes. Ce détail du texte m'intriguait d'autant plus que le conseil de Nausicaa est répété par Athéna qui a pris les traits d'une jeune enfant portant une cruche et qui vient à la rencontre d'Ulysse quand il entre dans la ville des Phéaciens au début du chant VII. La raison de ma perplexité tenait à ce qu'Arété ne lui répond pas quand Ulysse embrasse ses genoux et qu'elle ne lui parle guère par la suite. Il me semble donc qu'on pourrait poser le problème dans ces termes: pourquoi mettre en relief le rôle de la reine des Phéaciens s'il s'avère ensuite qu'il est pareillement effacé?

Le pouvoir des reines Lombardes

2006

La transmission du pouvoir chez les rois lombards s'operait souvent de maniere complexe, puisque la royaute ne fut jamais transmise de pere en fils durant plus de trois generations. Les femmes jouaient un role fondamental dans ces luttes pour la fonction royale, comme le montre la comparaison entre l'Edit de Rothari, l'Origo gentis Langobardorum et la Chronique de Fredegaire, trois presentations differentes, souvent contradictoires, du passe lombard redigees au cours du VIIe siecle de notre ere. Elles assignent un role tout a fait different aux femmes dans la transmission du pouvoir, revelant l'existence de strategies diverses au sein des groupes aristocratiques en concurrence. Certains niaient toute place des femmes dans les affrontements politiques et refusaient toute legitimite a celles qui souhaitaient y intervenir, en se referant au modele biblique. D'autres s'appuyaient au contraire sur des femmes de pouvoir, comme les reines Theodelinde et Gondeperge, ...

Le pseudo monnayage de la reine Boudica

Le pseudo monnayage de la reine Boudica une monnaie celtique de grande-Bretagne, attribuée au territoire présumé des Iceni en east anglia, est venue récemment enrichir les collections du musée monétaire. avant de la présenter et de rappeler les différents problèmes qu'elle soulève, il nous a semblé opportun de replacer d'abord cette pièce dans son contexte historique et monétaire. L'histoire d'une révolte en 43 ap. J.-C., l'empereur Claude décide d'envoyer une vaste armée romaine en grande-Bretagne afin de pacifier définitivement l'île. Certaines tribus indigènes s'inclinent tandis que d'autres résistent avec détermination. le peuple des Iceni 1 , dont le territoire englobe alors la région du norfolk, une partie du Suffolk et du Cambridgeshire, semble se soumettre rapidement et vouloir se rallier à l'empire romain (fig. 1) 2 . néanmoins dès 47 ou 48 ap. J.-C., de fortes tensions brièvement mentionnées dans les textes se font ressentir à l'encontre de l'envahisseur 3 . en 60 ap. J.-C., l'armée romaine pense enfin avoir conquis le sud et l'est de l'île. elle se dirige donc vers le nord afin d'étendre ses conquêtes. les Iceni choisissent alors de se révolter et entrent ainsi dans l'histoire.

La reconstitution du costume d’Arégonde. Nouvelles propositions

Revue archéologique de Picardie, 2009

Michel Fleury, der 1957 die Ausgrabungen von Edouard Salin unter der Basilika von Saint-Denis wieder aufgenommen hatte, entdeckte 1959 einen Sarkophag (Nr. 49) mit einer weiblichen Toten, die die außergewöhnliche Qualität ihrer Grabbeigaben und die Erhaltung der organischen Überreste ihrer Kleidung auszeichnete. Ein Goldring mit dem Namen ARN EGVNDIS und einem zentralen als REGIN E entzifferten Monogramm erlaubte die Verstorbene als Königin Arnegundis, eine von Gregor von Tours erwähnte Gemahlin Chlothars I. (511-561) und Mutter Chilperichs I., zu identifizieren. In Anbetracht des 539 angesetzten Geburtsdatums Chilperichs (tatsächlich wurde er 534 geboren) und einer anthropologischen Schätzung, die das Todesalter der Verstorbenen um 45 Jahre veranschlagte, wurde für ihren Tod die Zeit um 565/ 570 berechnet. Da diese Datierung nicht mit der des deutlich jüngeren Grabinventars übereinstimmte, bezweifelten mehrere Forscher, dass es sich bei der Verstorbenen tatsächlich um die von Grego...

Le secret exposé selon Arlequin poli par l’amour (1720)

Lumen: Selected Proceedings from the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies, 2018

Une fée qui est à la veille d'épouser Merlin l'enchanteur enlève un « beau brun 1 » et l'ayant enfermé dans son château, elle cherche à le séduire. Cette opération reste sans succès. Elle se rend compte que du côté d'Arlequin, il existe un obstacle. Pour s'en saisir elle utilise son anneau qui la rend invisible, ce qui lui permet de découvrir l'existence de Silvia, la bergère qui monopolise son affection. Sous menace expresse de la fée de tuer Arlequin si Silvia ne le chasse, la bergère prend rendezvous pour persuader le jeune homme de la quitter. La question est de savoir si la fée est présente à cette rencontre sous le sceau de l'invisibilité, comme elle l'a promis à Silvia, ou absente, comme elle l'a promis à Arlequin. Sans aller jusqu'au panoptique de Foucault, la possibilité permanente de cette surveillance, combinée à l'amour qu'Arlequin ressent pour la première fois, lui a donné de l'esprit, donc des capacités de dissimulation de son cru. Le conte de fée « Le parfait amour » (1698) de Mme de Murat peut avoir inspiré cette pièce 2. Après avoir tué son frère, la fée Danamo a