« Présentation de Simon Claude MIMOUNI, Jacques le Juste, frère de Jésus de Nazareth. Histoire de la communauté nazoréenne / chrétienne de Jérusalem du Ier au IVe siècle, Paris, 2015 (Éditions Bayard) » (SBL San Antonio, 2016, version courte). (original) (raw)

« Simon C. Mimouni, Jacques le Juste, frère de Jésus de Nazareth. Histoire de la communauté nazoréenne / chrétienne de Jérusalem du Ier au IVe siècle, Paris, Bayard, 2015. Débat avec Claudio Gianotto, Mauro Pesce et Markus Vinzent », dans Annali di storia dell’esegesi 33 (2016), p. 259-288.

Je ne sais pas si dans le cadre d'une présentation de son propre livre, on peut avancer des complementa et des retractationes. Je vais en tout cas m'y employer quelque peu en proposant à la sagacité de mes estimables collègues, qui ont accepté avec bienveillance de participer à ce débat, nombre de remarques et de réflexions.

« Jacques le Juste, frère de Jésus : « grand prêtre » de Jérusalem, image ou réalité ? », dans S.C. Mimouni – L. Painchaud (Éd.), La sacerdotalisation dans le judaïsme synagogal, dans le christianisme et dans le rabbinisme. Actes du colloque de Québec, 18-20 septembre 2014, Turnhout, 2018, p. 13-37.

The representation of James the Just-James the Minor-is not easy to release, at least if one tries to take into account all the traditions that have been circulating around this name in the writings of the early centuries of Christianity. As brother of Jesus or brother of the Lord, regardless of exactly how this relationship develops, James has played an important role in the first decades of the Christian movement, especially among the followers of Judean origin of which he became the iconic figure. In this contribution, we examine the very broad outlines of the life and the death of James, from a historical point of view, relying on the canonized literature, apocryphised (Judaizing as Gnosticizing), hagiographic and Patristic and focusing attention on its presentation-under the image or reality?-as " high priest" of Jerusalem. Résumé La figure de Jacques le Juste-Jacques le Mineur-n'est pas facile à dégager, du moins si l 'on essaie de prendre en considération toutes les traditions qui ont circulé autour de ce nom dans les écrits des premiers siècles du christianisme. Comme frère de Jésus ou frère du Seigneur, quelle que soit la manière exacte dont on conçoit cette parenté, Jacques a joué un rôle important dans les premières décennies du mouvement chrétien, notamment parmi les adeptes d'origine judéenne dont il est devenu la figure emblématique. On examine dans cette contribution les très grandes lignes de la vie et de la mort de Jacques, d'un point de vue historique, en se fondant sur les littératures canonisée, apocryphisée (judaïsante comme gnosticisante), patristique et hagiographique et en focalisant l 'attention sur sa présentation-relevant de l 'image ou de la réalité ?-comme « grand prêtre » de Jérusalem.

S. BELANGER, « Simon Claude Mimouni, Le judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère. Des prêtres aux rabbins. Paris, Presses Universitaires de France, 2012, 960 pages », dans Judaïsme ancien / Ancient Judaism 2 (2014), p. 308-314.

Marc FAESSLER, Qohélet Philosophe. L'éphémère et la joie, Genève, Labor et Fides, 2013, 272 pages (Essais bibliques 47).