Constructivisme et processus de la recherche (original) (raw)
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L'objectif de cet article est de montrer de quelles manières sont conduites les recherches constructivistes françaises en management. Pour ce faire, une analyse de seize thèses de doctorat constructivistes est proposée. La difficulté de cette posture épistémologique est mise en évidence puis discutée, grâce à l'analyse de la démarche de recherche, de l'instrumentation utilisée, et du statut des connaissances ainsi produites.
Recherches collaboratives et constructivisme pragmatique : éclairages pratiques
Recherches qualitatives, 2013
Cet article apporte des éclairages pratiques sur une manière rigoureuse de conduire une recherche collaborative destinée à élaborer des savoirs académiques pertinents pour la pratique gestionnaire. Ces éclairages valent plus particulièrement dans le paradigme épistémologique constructiviste pragmatique et dans le cadre méthodologique qu'offre le modèle dialogique. Les démarches associées aux cinq étapes de ce modèle sont précisément explicitées et illustrées par des exemples tirés d'un projet de recherche mené dans une industrie nouvellement réglementée. Les repères proposés intègrent des éléments de méthodes qualitatives existantes en justifiant systématiquement leur utilisation en regard du contexte épistémologique considéré.
Selon Boulet (1999) 1 , le paradigme constructiviste est en quelque sorte une extension de la perspective cognitiviste en ce sens qu'il y plonge profondément ses racines. Il est possible de situer le constructivisme par rapport au behaviorisme et au cognitivisme (voir schéma au prochain cours).
À Propos Du Constructivisme et De L’Éducation
Revue des sciences de l'éducation, 1994
Depuis plusieurs années, les travaux qui ont été conduits dans la perspective du constructivisme épistémologique ont contribué à la compréhension de la formation des connaissances par l'apprenant et par l'apprenante et à l'élaboration de situations didactiques susceptibles de favoriser leur évolution. Toutefois, malgré ces promesses éducatives, l'intégration de la thèse constructiviste au renouvellement des pratiques pédagogiques quotidiennes demeure marginale. Pourtant, de plus en plus de chercheurs, de chercheuses et de pédagogues se réclament aujourd'hui de cette thèse, sur la base de principes tel celui de la nécessité d'une participation active des élèves à la construction et à l'apprentissage des savoirs. Mais à quelle construction fait-on allusion? Et à quels savoirs fait-on référence?
Dialogue autour de la recherche-création
Media-n Journal (11) 03, 2015
Cet article aborde, sous forme d’un dialogue, trois dimensions de la recherche-création par l’entremise métaphorique de concepts tirés de la phénoménologie : celui de chiasme pour qualifier le lien qui unit la recherche à la création, celui de chair pour qualifier le lieu où s’effectue la recherche-création et celui de aléthéia pour l’évaluation de la recherche-création. À ces dimensions sont articulés des extraits de récits de pratique.
Le corps collectif, processus de recherche
Corps, 2015
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1997
La pédagogie constructiviste: méthode innovatrice d'éducation à la foi chrétienne des jeunes de 16-19 ans par Steve Tremblay Faculté de Théologie Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître es arts (M.A.) en Théologie-études pastorales Janvier 1997 © Steve Tremblay, 1997 IX CHAPITRE III. Problématisation: les chances de succès d'un programme de «co-éducation de la foi» adapté à des jeunes de 16 à 19 ans 69 3.1 Les forces et les difficultés de la pratique dégagées par l'analyse de la grille des six pôles structurels 69 3.2 Correspondances entre les éléments de la liste des forces et des difficultés de la pratique 74 3.3 Constat se dégageant de l'opération de correspondance 75 3.4 Élaboration et confrontation de la problématique fondamentale..76 3.5 Serait-il possible que l'éducation de la foi soit assujettie à un registre d'apprentissage tout comme n'importe quel autre apprentissage cognitif, affectif ou psychomoteur? 82 3.6 Des indicateurs pour élaborer une consigne plus précise en didactique pédagogique catéchétique 86 3.7 Une analogie qui pose bien le problème de la durée d'un apprentissage 86 3.8 Hypothèse de sens pastorale 88 CHAPITRE IV. Points d'appui dans l'Ecriture et la tradition chrétienne 90 4.1 Lecture praxéologique de récits de l'Écriture 90 4.1.1 Présupposé herméneutique des trois récits de l'évangile de Jean (Nicodème-la Samaritaine-le fonctionnaire royal)..91 X 4.1.2 Notes exégétiques sur le récit de Nicodème (Jn 2,23-3,36) 92 4.1.3 Notes exégétiques sur le récit de la femme de Samarie (Jn4, 1-42) 93 4.1.4 Notes exégétiques sur le récit du fonctionnaire royal (Jn 4, 43-54) 94 4.1.5 Déductions herméneutiques sur les trois récits de foi 94 4.2 Lecture praxéologique de déclarations du magistère 100 4.2.1 Exhortation apostolique «Catechesi tradendae» 100 4.2.1.1 L'exhortation elle-même 101 4.2.1.2 Formation chrétienne, expérience d'être et de croissance personnelle 109 4.2.2 Messages aux pasteurs et aux éducateurs du Canada lors de la visite du pape en 1984 110 4.2.3 La pensée du magistère dans le «Catéchisme de l'Eglise catholique» 111 CHAPITRE V. Stratégies d'intervention pédagogiques 115 5.1 La solution de la pédagogie différenciée selon Gérard de Vecchi 5.1.1 Vers des approches globales de type constructiviste 5.1.2 Faire évoluer quelques conceptions fausses dans le travail d'équipe 5.2 La solution de la pédagogie ouverte (organique) et interactive d'André Paré et de Claude Paquette 119 5.2.1 Excursus sur la pédagogie ouverte et interactive 120 XI 5.3 L'apport de la psychologie cognitive de Jacques Tardif: une intégration aux pédagogies ouverte, interactive et différenciée 132 5.4 Plan d'action opérationnel en huit phases 133 5.4.1 Orientation 134 5.4.1.1 Solutions souhaitables, recevables et réalisables.... 134 5.4.1.1.1 La solution de la pédagogie différenciée de Gérard de Vecchi 134 5.4.1.1.2 La solution de la pédagogie ouverte et interactive de Paré et Paquette 5.4.1.1.3 La solution de la psychologie cognitive de Jacques Tardif 135 5.4.1.2 Solution optimale à court et moyen terme 137 5.4.1.3 Les objectifs pédagogiques 139 5.4.1.3.1 Objectifs généraux REMERCIEMENTS J'aimerais, par la présente, remercier cordialement mon directeur de recherche, le professeur Marc Girard, pour les nombreuses rencontres que nous avons eues ensemble, pour son accueil et sa compréhension tout au long de ma démarche à la maîtrise en théologie. Par sa rigueur intellectuelle, son ouverture d'esprit et son amitié, il a su m'aider, m'appuyer et me solidifier dans mon cheminement personnel, professionnel et de foi chrétienne. Bref, à l'instar du maître-éducateur de la foi par excellence, Jésus-Christ, l'abbé Girard m'a permis, d'une certaine façon, de «co-éduquer» ma propre foi au Dieu vivant. Je l'en remercie profondément. En terminant, j'aimerais également remercier tous les membres de ma famille pour leur support et leur encouragement continuel, les professeurs du département des sciences religieuses de l'U.Q.A.C, les étudiants aux études avancées (2 e et 3 e cycles) ainsi que toutes les personnes qui, de près ou de loin, ont contribué à la réalisation de cette recherche. CHAPITRE I UN PREMIER CHAMP D'OBSERVATION: UN PROGRAMME DE CO-EDUCATION DE LA FOI EN MILIEU ADULTE Dans ma recherche de maîtrise en théologie (études pastorales) portant sur des jeunes âgés de 16 à 19 ans, la phase d'observation fut la plus longue quant à la durée (une année complète) et la plus élaborée quant à son contenu descriptif. Le chapitre premier de mon mémoire contient des éléments d'observation sur la pratique de «co-éducation de la foi» des adultes. Dans un premier temps, je décrirai d'un point de vue théorique la méthode de didactique pédagogique catéchétique que constitue la «co-éducation de la foi» et, dans un deuxième temps je systématiserai les pointes d'observation. 1.1 La méthode (point de vue théorique) Dans ma recherche de maîtrise, il est essentiel d'élaborer sur l'expérience de la «co-éducation de la foi» des adultes provenant du diocèse de Chicoutimi, qui, constitue véritablement une expérience formidable ayant d'innombrables retombées positives pour les participants. Ainsi en est-il de l'investissement des seize dernières années dans la formation des animatrices bénévoles et les différents ressourcements données par les responsables diocésains.
Trois modes d'agencement de la recherche et de la création à l'université
2022
L’intégration des Écoles des Beaux-Arts et des Conservatoires dans les universités a non seulement engendré de nouvelles pratiques, dites de recherche-création, mais a également eu des impacts, voire contaminé, la pratique de la recherche qualitative en Sciences humaines et sociales (SHS), ce qui a donné lieu à l’avènement d’une recherche performative et aux disruptions POSTqualitatives du processus de recherche.