KARL MARX EL MARXISMO CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y CULTURAL (original) (raw)
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TEMA 11: EL MATERIALISMO HISTÓRICO DE KARL MARX
Durante la segunda mitad del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX la filosofía de Hegel se extiende por toda Europa: es la época de apogeo del idealismo alemán. Éste propone un nuevo concepto de racionalidad, muy influido por el ideal romántico: un modelo de razón infinita, absoluta y creadora, frente al modelo de razón limitada de Kant. La filosofía vuelve a ser concebida como un sistema metafísico de comprensión de toda la realidad y se apoya en un nuevo método: la dialéctica.
EL MATERIALISMO DIALECTICO DE KARL MARX
El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
EL MARXISMO Y LO MERAMENTE CULTURAL
1 Este artículo originalmente fue presentado como ponencia en una de las sesiones plenarias sobre «Locations of Power», que tuvo lugar en el transcurso de la conferencia «Rethinking Marxism», celebrada en Amherst, Massachusetts, en diciembre de 1996. Agradecemos a Duke University Press el permiso concedido para su publicación en esta revista. fue publicado anteriormente en Social Text, 52-53, otoño-invierno de 1997 y fue revisado para la presente publicación. Este artículo ha dado lugar a una respuesta por parte de Nancy Fraser, «Heterosexism, Misrecognition, and Capitalism: A Reponse to Judith Butler», que se publica a continuación.
EL MARXISMO Y LO MERAMENTE CULTURAL 1
Propongo someter a consideración dos tipos diferentes de afirmaciones que han circulado recientemente, y que representan la culminación de una perspectiva que se ha estado configurando desde hace tiempo 2 . La primera está relacionada con la objeción explícitamente marxista a la reducción del conocimiento y el activismo marxista al estudio de la cultura, entendida en algunos casos como la reducción del marxismo a los estudios culturales. La segunda tiene que ver con la tendencia a relegar los nuevos movimientos sociales a la esfera de lo cultural, en realidad, a despreciarlos alegando que se dedican a lo que se ha dado en llamar lo "meramente" cultural, interpretando, de ese modo, esta política cultural como fragmentadora, identitaria y particularista.
MARX Y EL MATERIALISMO FILOSOFICO
El texto ha sido tornado de la edicion italiana del libro: "Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx"; la traduccion es de Luis Enrique Orozco. § 1. Las citas, salvo expresion contraria, se refieren a las ediciones italianas de las obras.
COMTE Y MARX, DEL ESPÍRITU POSITIVO EN LOS POSTULADOS DE KARL MARX
Proponer la existencia de una clara la influencia del espíritu positivo comtiano en los postulados de Karl Marx, resulta en una ardua labor de comprensión de los textos principales de Auguste Comte y del ya mencionado Marx. Pero resultaría aún más ardua luego de comprender lo expuesto por Eric Hobsbawm, quien en su libro Marxismo e Historia Social, planteó que pretender establecer una relación entre el positivismo y el marxismo, pertenece a una tendencia del “marxismo vulgar” . Sin embargo, lo que el presente escrito pretende hacer, no es introducir una interpretación, algo forzada, buscando unir las tendencias socio-filosóficas que derivaron de las interpretaciones hechas por sus seguidores, sino manifestar la existencia del espíritu positivo y leyes, en sentido comtiano, dentro de los razonamientos de Marx.
La reciente publica cion de los Manuscritos economico-filosoficos de Marx (escritos en 1844 e impresos en el tercer volumen de la primera parte de las Obras completas de Marx y Engels) 1 esta Hamada a constituir un acontecimiento capital en la historia de los estudios marxistas. Estos manuscritos son susceptibles de colocar la discusion relativa al origen y al sentido inicial del materialismo historico, es decir, de la entera teoria del "socialismo cientifico", sobre un terre no nuevo; ell os permiten tambien establecer de una manera mas amplia y fecunda el problema de las relaciones reales entre Marx y Hegel.