Cou urs de Bio CHAPI A-Intr (original) (raw)
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Substances naturelles d'interêt biologique du Pacifique
1980
Le Comité Scientifique d'Organisation du Colloque remercie les Directions Générales du C.N.R.S. et de l'ORSTOM, qui ont rendu possible la tenue de ce Colloque à Nouméa, ainsi que les Organismes suivants, métropolitains et territoriaux, qui ont, à des titres divers, aidé matériellement l'organisation du Colloque:
Variables Aléatoires Après avoir réalisé une expérience, on ne s'intéresse bien souvent à une certaine fonction du résultat et non au résultat en lui-même. Lorsqu'on regarde une portion d'ADN, au lieu de vouloir connaitre tout la suite de nucléotides, on peut vouloir juste connaitre le nombre d'apparition d'un ""mot"'. Ces grandeurs (ou fonctions) auxquelles on s'intéresse sont en fait des fonctions réelles définies sur l'ensemble fondamental et sont appelées variables aléatoires. On considère un ensemble Ω muni d'une probabilité IP. Définition 0.1 Une variable aléatoire X est une fonction de l'ensemble fondamental Ω à valeurs dans R, X : Ω → R. Lorsque la variable X ne prend que des valeurs discrètes, on parle de variable aléatoire discrète. Un vecteur aléatoire X : Ω → R d est une fonction X = (X 1 ,. .. , X d) à valeurs dans R d telle que les coordonnées X i soient des variables aléatoires.
LES SILEX DU MOUILLAGE DE COTI-CHIAVARI
LES SILEX DU MOUILLAGE DE COTI-CHIAVARI
Le site archéologique sous-marin de Coti-Chiavari se trouve au lieu-dit Ancien port de Coti à une profondeur de 5 mètres dans le golfe d'Ajaccio (Corse du Sud). Il a été découvert le 21 septembre 2013 par Hervé Alfonsi (N° de déclaration AFFMAR de Corse du Sud 04/2014, N° DRASSM : 79/2013). Le site se présente comme une petite vallée sous-marine entre les roches avec ça et là des fragments de céramiques mêlés à du silex. Nombreux sont ceux qui ont pris part aux opérations archéologiques et permis cette étude, qu'ils en soient tous remerciés et particulièrement :
IDENTITÉ ANTHROPO BIO MÉTRIQUE
GHA - Global Health Assessment, 2020
Rapport GHA sur un sujet dont le sexe a été saisi comme étant masculin, mais pour qui on a saisi la date des dernières règles, l'âge échographique d'une grossesse, et d'autres paramètres strictement féminins. GHA détecte l'erreur d'encodage, mais traite les deux éventualités, sans les mélanger.
Le pouvoir de la biologie, 2012
Aintroduction, le biopouvoir : Dans un texte de 1976, intitulé Droit de mort et pouvoir sur la vie (Histoire de la sexualité, tome I, La Volonté de savoir), M. Foucault signale un changement considérable, au cours de l'histoire, des rapports entre le pouvoir et la vie. Dans l'Ancien Régime, le souverain disposait d'un droit de vie et de mort sur ses sujets ; il pouvait les envoyer faire la guerre pour défendre l'État. Ce droit « est en fait le droit de faire mourir ou de laisser vivre » (p. 178). Aujourd'hui, les guerres font des dégâts massifs. On ne tue plus seulement les soldats, mais des peuples entiers (génocides). Mais, depuis la fin du XVIII e siècle, le droit de l'État s'est étendu à la gestion de la vie. Par la discipline du corps à l'école et dans l'armée, par le contrôle de la démographie, par le développement de la médecine et des hôpitaux, par de multiples moyens d'intervention, l'État s'est arrogé un biopouvoir, un pouvoir sur la normalisation et la multiplication de la vie. « On pourrait dire qu'au vieux droit de faire mourir ou de laisser vivre s'est substitué un pouvoir de faire vivre ou de rejeter dans la mort » (p. 181). Ce bouleversement opère un chiasme entre la vie et la mort. Ce biopouvoir s'est constitué par deux moyens : les disciplines du corps et les régulations de la population, donc au niveau de l'individu et au niveau collectif. A la notion de peuple constituée de sujets, on a ajouté celle de population constituée de corps. Ce biopouvoir coïncide avec le développement du capitalisme industriel pour lequel l'assujettissement des corps au travail et l'abondance de la main-d'oeuvre sont essentiels. On le voit notamment avec la décomposition des gestes qui permet le travail à la chaîne. On a pu mettre fin aux famines par le développement scientifique et technique de l'agriculture. La croissance démographique est donc inséparable de la connaissance et de la maîtrise sur la vie. Au lieu de subir les aléas des moissons, le pouvoir a développé une biopolitique pour se saisir du vivant. L'homme est devenu un gestionnaire du vivant ; de nouvelles revendications et de nouveaux droits sont apparus : droit à la vie, droit à la santé, droit à la libre disposition de son corps. M. Foucault souligne la profondeur de ces changements sur les deux valeurs du sang et du sexe. Dans l'Ancien Régime, le sang est le premier symbole de la vie : les familles royales s'allient pour partager le même sang ; le pouvoir du roi est de verser le sang. Aujourd'hui, c'est le sexe qui est devenu le signe de vitalité, qu'on étudie et qu'on soigne, dont les perversions fascinent et inquiètent. Des lois récentes encadrent la transmission et la sauvegarde de la vie dans l'usage des biotechnologies.