NOTAS SOBRE LA TEORÍA DEL VALOR EN EL ARTE (original) (raw)

AXIOLOGÍA O TEORÍA DE LOS VALORES

Definición: La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso, es muy común y frecuente que a la axiología se la denomine " filosofía de valores ". La axiología, junto con la deontología, se constituyen como las ramas más importantes de la filosofía que contribuyen con otra rama más general: la ética. Objetivismo y subjetivismo axiológicos: El Objetivismo manifiesta que los valores existen por sí mismos, independientemente de ser o no percibidos por el hombre. Considera que los valores no cambian con el tiempo, si no que permanece, por ello, se supone que los valores universales se pueden considerar como Objetivos. Se supone que por ello la Solidaridad es un valor universal ya que si vemos que una persona requiere ayuda, inmediatamente la reacción es ir a ayudarla.

LA TEORÍA DEL VALOR EN LA ESCUELA DE SALAMANCA

En este completo e interesante Congreso alrededor de nuestro Rey Católico presento mi exposición dentro de un panel sobre «Tradición y modernidad en el pensamiento económico español en la Edad Moderna». El título describe muy bien sus contenidos: hablamos de un espacio de tiempo más amplio del que vivió don Fernando de Aragón, y recogemos dos características ilustrativas: tradición y modernidad. Veremos enseguida cómo la Escuela de Salamanca, a partir de unos presupuestos ya esbozados en la escolástica medieval, fue capaz de interpretar los cambios de esa nueva Europa que surgía con el descubrimiento de América, el Humanismo o la Reforma. En el campo de la economía, sin ninguna duda, a pesar de no ser demasiado comprendidos en su tiempo, los maestros de Salamanca explicaron casi perfectamente algunos principios económicos actuales como la inflación, la teoría del dinero y de los precios (Teoría Cuantitativa), un concepto subjetivo del valor, la actividad bancaria y la usura, o la teoría de la paridad del poder adquisitivo en el cambio de divisas.

TEORÍA DE LA VALORACIÓN UN DEBATE CON EL POSITIVISMO SOBRE LA DICOTOMÍA DE HECHOS Y VALORES

Así pues, tanto por las circunstancias de su redacción como por sus objetivos dialécticos, Teoría de la valoración debe leerse sobre el trasfondo de este problemático diálogo con el positivismo y, en especial, con su corolario ético emotivista. Como señalaba Alfred Ayer en un pasaje citado antes, las fuentes del emotivismo se remontan a lo que Max Black denominó «la guillotina de Hume»: el paso desde un conjunto cualquiera de premisas fácticas («es») a una «nueva relación» de carácter normativo («debe ser») 21 no se produce nunca sobre bases lógicas, esto es, por mediación del entendimiento, sino que es más bien el 18 TV, LW, 13, 251. 19

Nuevo discurso para un nuevo valor en la obra de arte

Revista De Bellas Artes Revista De Artes Plasticas Estetica Diseno E Imagen, 2009

El conjunto de ideas con que modelamos la noción de realidad puede ser defendido o cuestionado por el arte. En nuestro tiempo el arte se relaciona con una manera de construir la noción del tiempo cada vez más acelerada, en donde el presente es endeble bajo un pasado-tradición fugaz. El arte, como nuestra cultura, parece optar por la inmediatez y la profusión de la información en unos formatos frágiles. Fragilidad en la permanencia de las ideas y de los soportes, valores nuevos que se articulan en nuevos discursos.

A vueltas con la categoría del valor en la producción de arte

Se plantea el problema del valor en la producción de obras de arte. El valor se discute primero en relación a la sociología del campo artístico y su enfoque respecto a la forma mercancía de los productos artísticos. Después se examina la posición que el trabajo artístico asume en el proceso de producción en cuanto productor de valor. Finalmente, se plantea un análisis de la sustancia del valor en referencia a la originalidad de los trabajos artísticos que es formalizada como propiedad intelectual.

SOBRE LA MUERTE DEL ARTE EN LAS LECCIONES DE ESTÉTICA DE HEGEL

Este ensayo se propone explorar la problemática de la muerte del arte, planteamiento que desarrollará Hegel indistintamente en su obra Lecciones de estética, alrededor de tres tópicos: el recuerdo, la individualidad y la prosa poética. Estos tres escenarios corresponden al estudio de las formas clásica, romántica y moderna; periodización que determina el filósofo para mostrar el movimiento de la forma artística con respecto a las manifestaciones espirituales patentes en la literatura y la sociedad del s. XVIII europeo.