Rhétorique des ruptures de style : quand le récit investit l’image chez les prophètes, dans R. BURNET – D. LUCIANI – G. VAN OYEN (éd.), Le lecteur. Sixième Colloque International du RRENAB, Université Catholique de Louvain, 24-26 mai 2012 (BETL 273), Louvain, 2014, 225-236. (original) (raw)
Related papers
Rhétorique des ruptures de style. Quand le récit investit l’image chez les Prophètes
2012
Les changements de medium litteraire tels que les « sauts » de style, ou la prose cede pendant un temps plus ou moins long la place a la poesie, ou inversement, sont relativement frequents dans la litterature prophetique, et specialement dans le corpus des Prophetes seconds (Isaie–Malachie). Le message vehicule par chacun de ces livres progresse au gre des oracles et des recits qui le jalonnent. Notre but est ici de regarder de pres ces « sauts », pour chercher a comprendre quel est leur impact sur la strategie de communication de l’ensemble et comment ils fournissent au lecteur des cles hermeneutiques specifiques et efficaces.
Discours de rupture dans l'islam contemporain (AAP 2016)
2016
Appel à projet de recherche 2016 « Islam, Religion et Société » Bureau central des cultes, DLPAJ, Ministère de l'Intérieur, AAP n°8-2016 : Discours de rupture dans l’islam contemporain (islamologie, linguistique, sciences de l’information et de la communication, sociologie, anthropologie, histoire)
This paper looks at the relationship between methods of reading (silent, aloud) of the Renaissance prose narrative, and transitions, a formal process which introduces the narrative figure. The analysis is based on a corpus of fictional material published between the beginning of the 16th century and the beginning of the 17th century. The transition forms are studied in their variations, since in the period studied the transition underwent noteworthy modifications: the transition of medieval origin, still dominant at the beginning of the 16th century, were challenged more and more, from the middle of the century, by metaleptic transitions. The medieval transition indicates the actual co-presence of the instances of the narration and his public and suggests an oral practice of reception. The metaleptic transition displaces the co-presence of instances of the narrator and the reader on the fictional scene, a modification which also influences the images generated by the connotations such a form produced : reading is no longer conceived as being constrained by the spatial and temporal circumstances of the story told and flourishes freely within the field of the imagination. The diffusion of the metaleptic transition has in this way a close link with the progress in visual reading, which, according to several historical analyses, started to make great strides during the same period. La contribution se propose d’étudier la relation entre les pratiques de lecture (silencieuse, orale) de la prose narrative à la Renaissance, et la transition, un procédé formel qui met en scène la figure du narrateur. L’analyse se fonde sur un corpus de prose fictionnelle publié entre le début du XVIe siècle et le début du XVIIe siècle. Les formes de la transition sont étudiées dans leurs variations, car pendant l’époque considérée celle-ci fait l’objet de modifications remarquables : les transitions d’origine médiévale encore dominantes au début du XVIe siècle sont de plus en plus concurrencées, à partir du milieu du siècle, par des transitions métaleptiques. La transition d’origine médiévale dénote la coprésence réelle des instances du narrateur et de son public et connote une pratique orale de la réception. La transition métaleptique déplace cette coprésence des instances du narrateur et du lecteur sur la scène de la fiction, modification qui influe également sur l’imaginaire de la lecture que cette forme connote : la lecture ne se conçoit plus comme étant contrainte par les circonstances spatiales et temporelles de la récitation et s’épanouit librement dans l’espace de l’imagination. La diffusion de la transition métaleptique a donc un lien fort avec la progression de la lecture visuelle qui, selon plusieurs analyses historiques, prend son essor à la même époque.
2008
L’objectif de cette étude sera de mettre en évidence les éléments structurels des deux récits d’apparitions de YHWH à Salomon, chacun séparément, puis l’un mis en correspondance avec l’autre. « A Gabaôn, YHWH apparut à Salomon dans un songe […] ». La racine hălôm désigne le songe dans toutes ses manifestations, sans distinguer entre les expériences individuelles et les pratiques sociales.