El intelecto agente según Jacobo Zabarella, por Juan F. SELLÉS (original) (raw)
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El intelecto agente según Ignatio Vincentio, por Juan F. SELLÉS
RESUMEN En este trabajo se revisan las tres tesis principales que Ignatio Vincentio, pensador español del s. XVII, defiende sobre el intelecto agente: 1ª) Es la misma potencia que el posible con distinción formal y pluralidad de nombres. 2ª) Consta de tres oficios: a) iluminar los fantasmas, b) hacer los mismos fan-tasmas inteligibles en acto, c) abstraer las especies inteligibles de los fantasmas. 3ª) Permanecerá en el alma separada y podrá ejercer el mismo oficio que en la presente situación, aunque sin conversión a los fantasmas. ABSTRACT In this work we review the three principal theses that Ignatio Vincentio, a Spanish thinker of the seventeenth century, defends about the agent intellect: 1) it is the same potency as the possible intellect, only with a formal distinction and plurality of names; 2) it has three tasks: a) to illuminate phantasmata, b) to make them intelligible in act, and c) to abstract the intelligible species from them; and 3) it will remain in the separated soul performing the same task as in the present situation [(in this life) ?], but without conversion to phantasmata.
El intelecto agente en Al-Farabi, un comentario a su epístola sobre el intelecto
Revista Española de Filosofía Medieval, 2002
In this volume of the Revista Española de Filosofía Medieval I present a Spanish translation of Al-Farabi's Epistle on the intellect. In this article, the author claims to show the context in that this work is located and to offer a brief comment, in which stands out the central paper that the Active Intellect plays in the thought of Al-Farabi.
El entendimiento agente según Tomás de Aquino, por Juan F. SELLÉS
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Los intelectos posible y agente según santo Tomás
La concepción del intelecto agente como luz natural según Tomás de Aquino, 2019
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El lugar del intelecto agente en el pensamiento de Avempace, por Joaquín LOMBA FUENTES
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RESUMEN En este trabajo se estudia la concepción del intelecto agente del filósofo Alfonso, arzobispo de To-ledo. Este pensador critica tres sistemas filosóficos: a) El averroísmo, posición de quienes identifican el intelecto agente con Dios. b) El potencialismo, opinión de quienes piensan que es una «potencia» del alma. c) El nominalismo, parecer de quienes consideran que no hay una distinción real, sino sólo de razón, entre el intelecto agente y el posible. Este autor defiende el habitualismo, hipótesis que identifica el intelecto agente con un hábito innato, en concreto, el de los primeros principios. Palabras clave: intelecto agente, Alfonso Arzobispo de Toledo, averroísmo, «potencialismo», nomina-lismo, «habitualismo», habito innato de los primeros principios. ABSTRACT In this paper we study the conception about the agent intellect of Alfonso, Bishop of Toledo. This thinker criticizes three systems of philosophy: a) The averroism, hypothesis which sustains the identification between the agent intellect with God. b) The potentialism, opinion of those who think that the agent intellect is a potency. c) The nominalism, position of those who defend that there is no real difference between the agent and the possible intellect. This author defends the habitualism, thesis that identifies the agent intellect with an innate habit, concretely, with the habit of first principles.
El intelecto agente como acto de ser personal
Resumen En este trabajo se estudia la sugerente posición de algunos pensadores que cons-tituyen una excepción en la historia de la filosofía respecto de la interpretación del intelecto agente, el gran hallazgo aristotélico: Francisco Canals, Leonardo Polo y sus discípulos, pues lo emplazan a nivel de " actus essendi hominis ". Palabras clave: intelecto agente, acto de ser personal, Francisco Canals, Leonardo Polo. Abstract In this work we study the suggestive position of some authors who constitute an exception in the history of the philosophy in respect to the interpretation of the agent intellect, the great Aristotle´s discovery: Francisco Canals, Leonardo Polo and his disciples, because these authors put the agent intellect at the level of " actus essendi hominis " .