El lugar de la experiencia (original) (raw)
Related papers
Desde un lugar hasta la experiencia
ste texto es la transcripción de un debate público donde cada cual busca cernir de la manera más precisa las siguientes preguntas: ¿Dónde están los hombres? ¿Cómo responder sin saber dónde localizar lo femenino? ¿Cómo localizar lo femenino, y cómo saber dónde localizarlo sin el discurso analítico? ¿Cómo existiría el discurso analítico sin lo femenino? Y, por último, no es más fácil saber dónde están los psicoanalistas que saber dónde mora lo femenino: lo verificamos en el a posteriori del análisis. Existiría entonces un vínculo intrínseco entre el pase y lo femenino. Marie-Jean Sauret [MJS]-Isabelle Morin me permite empezar, cuando las buenas costumbres otorgan tal prelación a las damas. Sólo que, analíticamente hablando, ¿cómo se las reconoce? ¿Señala esto ya el orden de las preguntas: para saber dónde están los hombres-es la pregunta que introduzco yo-bastaría con preguntarles a los sujetos que "tienen la experiencia de lo femenino"? Este interrogante lo extraje, por una parte, de la lista de síntomas que se le atribuye al presunto declinar de la función paterna (disminución de las relaciones sexuales, virtualización de la vida en pareja, éxito del Viagra y de otras ayudas, repliegue de las mujeres sobre sí mismas, etc.) y, por otra parte, del afligente 2 espectáculo, para mí, de la lucha por el poder (por una Europa "poderosa", etcétera) de la mayoría de los "hombres (y de las mujeres) políticos" y, por último, de las quejas de algunos(as) de mis analizantes. Internet me trae una inesperada contribución en forma de diaporama en 25 puntos sobre la ventaja de ser hombre: no tiene que maquillarse, ni fingir (incluyendo el goce), ni disimular su olor, sus cabellos, sus arrugas, ni cuidar particularmente su vestir, etc. ¡Tal enumeración va en sentido contrario-ya lo subrayó Patricia León-a la acostumbrada manera como se comprende la tesis según la cual la mascarada Desde un lugar hasta la experiencia 1
Se propone un recorrido en busca del lugar del ensayo y se proponen algunos puntos fuertes de discusión en torno a su interpretación y su ubicación con respecto al problema del género. Se plantean varias posibilidades: mientras que para algunos el ensayo se encuentra localizado en la tradición del ensayo europeo, otros lo definen como descentrado o como fuera de lugar, y por nuestra parte proponemos repensarlo a partir de la relacionalidad. Se hace especial hincapié en cuestiones como la consideración del punto de vista del ensayo en cuanto punto de partida de su propia indagación; el tratamiento participativo del autor con el mundo, el lector, el lenguaje; la importancia del diálogo y la consideración del ensayo como espacio de encuentro y mediación entre experiencias e interpretaciones. Se establece un diálogo con algunos ensayistas clave y algunos de los principales críticos dedicados al ensayo: el propio Montaigne, Lukács, Adorno, y, en nuestra tradición, Arciniegas o Glissant. Se retoman las observaciones del poeta y ensayista hispano-mexicano Tomás Segovia en cuanto a que todo decir es un querer decir y se examinan los alcances de dicha afirmación para reconsiderar al ensayo como una interpretación que se confirma como una permanente puesta en valor
El experimento científico es una de las formas más interesantes de la experiencia humana; porque agrega a la observación, el control de ciertos factores basado en supuestos teóricos, y cuando es preciso, supone medición. Comprende:
Espacio y experiencia de ocio, 2010
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
Este artículo analiza la representación femenina en el cine de Claudia Llosa y Lucrecia Martel desde las perspectivas de género y de investigación audiovisual. A través de tres apartados: “La evocación de la diversidad”, “El lugar de la identidad” y “La mirada tramada”, se desarrollan los temas de la diversidad, la identidad y la mirada. Estas construcciones funcionan como modelos culturales cuestionados por las protagonistas que definen las películas elegidas para este escrito.
A partir de algunos estudios recientes dentro del sector cultural y del patrimonio histórico, se hace evidente que el papel de la emoción en términos de aprendizaje, experiencia y satisfacción toma cada vez más fuerza (Alelis et al., 2013). Las emociones son clave para comprender el grado de satisfacción del público (del Chiappa et al., 2014). La tendencia creciente es que los museos deben plantear sus nuevas estrategias museológicas directamente dirigidas a las personas. En teoría, al generarse un diálogo más directo entre el museo y el visitante, se le ofrece a éste una experiencia personalizada que busca ser satisfactoria (Gadsby 2011). La recepción pasiva de información ya no se valora desde la misma perspectiva, existiendo la sana intención de evitar esa tediosa pasividad en lo posible (Falk y Dierking 2000). Don't panic on line La idea de que los museos se encuentran en el " negocio de la experiencia " está bien formulada (Gadsby 2011). Al mejorar esas experiencias, el museo añade valor a la visita. El interés compartido entre visitantes y museos indica que las audiencias desean sentir una conexión con el contexto y los contenidos que están experimentando. Estas conexiones toman la forma de experiencias intelectuales y emocionales. Lo importante, lo que verdaderamente es fundamental, está centrado en las emociones positivas y experiencias emocionales (Bigné y Andreu 2004). Sin embargo, las observaciones iniciales basadas en datos de encuestas sugieren que ciertas respuestas son comunes independientemente del perfil del visitante. Al determinar si existe conexión entre los enfoques emocionales del museo y el público, podemos desarrollar modelos que ofrezcan experiencias más personalizadas. Diseñando estos modelos, los riesgos de que el visitante sufra de indiferencia y sobreestimulación se pueden reducir, ofreciendo mejoras importante en su experiencia en el museo.
Una de las cuestiones fundamentales que se han planteado en el diseño y en el campo de la emoción es la posibilidad de integrar ambos en un proyecto único. Los conceptos extraídos del marketing comercial que recogen las demandas más importantes de los consumidores, afirman con frecuencia que, dada la actual coyuntura del mercado, no es suficiente diseñar productos o servicios, ahora el objetivo urgente debe ser diseñar experiencias (Schmitt, 1999). Sería poco recomendable adoptar una visión demasiado simple en este tema para pensar en la creación de las experiencias de los usuarios como fenómenos físicos que puedan diseñarse para ser introducidos en su vida cotidiana. Los diseñadores tienen un poder limitado para influir en las acciones particulares individuales de los usuarios; ellos no pueden (y no deben) predeterminar una experiencia o inducir a las personas hacia un determinado comportamiento. Cada producto está diseñado para cumplir una función definida y el producto, asumiendo que la intención es genuina, se diseña para que de respuesta a su función y bajo unas normas de uso determinadas por su semántica (Monö, 1997, Crilly et al., 2004)...
International Journal of Developmental and Educational Psychology. Revista INFAD de Psicología., 2019
Banco de la Experiencia es el tercer proyecto intergeneracional de innovación educativa llevadoa cabo en la Universidad Pontificia de Salamanca. Su objetivo es el empoderamiento etario para evitar el edadismo social imperante. Once alumnos del Programa Interuniversitario de la Experiencia de la UPSA se han convertido en profesores de once jóvenes de 4º de Educación Social (en el marco de las asignaturas de Psicología de adultos y mayores y Sociología de adultos y mayores). Los senior han tenido la oportunidad de participar activamente en la sociedad (en este caso en el marco universitario). Un derecho que, pese a que se recoge en la definición que hace la OMS de envejecimiento activo, habitualmente queda en papel mojado, propiciando un entorno poco o nada inclusivo. ¿A qué responde el nombre de la actividad? A que se ha invertido capital humano, experiencia, conocimiento y tiempo (por parte de los mayores) y los réditos, para los más jóvenes, han sido incontables lecciones de vida p...
Una discusión sobre la experiencia
El miércoles 13 de septiembre de 2017, en el marco del seminario de conceptos estructurantes de la perspectiva pedagógica de la Universidad Central, se trabajó en torno al capítulo XI del libro Educación y Democracia de John Dewey (2004). Dicho capítulo, titulado Experiencia y pensamiento, fue la base para el desarrollo de la ponencia « ¿Con nuestras instituciones la educación contribuye a generar un cambio social? » del profesor Germán Nova, que dió origen a la discusión que tuvo lugar ese día. Esta relatoría pretende recoger los matices más importantes de dicha discusión.