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THE world stands divided this day, and hesitates between divine progenitorsbe they Adam and Eve or the lunar Pitrisand Bathybius Haeckelii, the gelatinous hermit of the briny deep. Having explained the occult theory, it may now be compared with that of the modem Materialism. The reader is invited to choose between the two after having judged them on their respective merits." 1 Helena Blavatsky, Secret Doctrine Den Ursprung allen Seins zu ergründen, den Urstoff oder das Urprinzip zu finden ist Teil menschlichen Strebens seit dem Anfang philosophischen Fragens. Über die Jahrhunderte hinweg war man zu Beginn des 19. Jahrhunderts jedoch um ein Vielfaches an Wissen reicher und so wurde die Frage nun nicht nur komplexer, sondern mitunter auch sehr kreativ zu vielen Bereichen des Daseins gestellt. Nach Aufklärung und Revolution fanden hierbei gerade die empirischen Wissenschaften zunehmend Anhänger und so erlebte diese Zeit einen Boom der Evolutionslehren in naturwissenschaftlichen, aber auch geisteswissenschaftlichen Disziplinen. Der prominenteste Vertreter der Anthropologie, Charles Darwin, steht mit seinem Werk On the Origin of Species (1859) 2 hierbei nur für die Spitze eines Eisberges vorangegangener Theorien und damit verbundener Konflikte: Obgleich bereits in der Antike ein vieldiskutiertes Thema, stieg die Popularität von Evolutionstheorien v.a. seit dem späten 18. Jahrhundert, angestoßen durch die systematisierenden Schriften Jean-Baptiste Lamarcks (1744 -1829) unaufhörlich an und erlebte mit Darwins On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (London 1859) einenwenn naturgemäß auch nur vorläufigen -Höhepunkt. 3 Doch ließen diese Theorien zunehmend Fragen wie beispielsweise diejenige nach der Identität einer treibenden Kraft offen, und da auch die diesbezüglichen Antworten der traditio-1
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Dass der Nationalsozialismus – eine rassistische politische Ideologie, anti-christlich und natürlich erst recht anti-jüdisch – religiösen Charakter gehabt haben soll, ist für viele eine befremdliche Vorstellung. Tatsächlich aber haben schon Zeitgenossen, Anhänger wie Gegner des Nationalsozialismus, Deutsche wie Ausländer, vielfältige religiöse Erscheinungsformen im Nationalsozialismus festgestellt. Im Vokabular der Nationalsozialisten, vor allem auch in der Sprache Hitlers selbst, spielten religiöse Begriffe wie ‚Glaube’, ‚Bekenntnis’, ‚Erlösung’, ‚heilig’ eine wichtige Rolle. Politische Großveranstaltungen des Dritten Reichs, wie z.B. die Reichsparteitage, hatten kultischen Charakter. Das Politische wurde im Nationalsozialismus ins Religiöse überhöht, das Ziel einer geeinten Volksgemeinschaft als ‚Glaubensgemeinschaft’ propagiert. Der Nationalsozialismus bot mit seiner religiösen Verbrämung auch ein existentielles Sinnangebot, das seine Anziehungskraft erhöhte. Zugleich verstärkte das religiös akzentuierte Bekenntnis zum Nationalsozialismus die Verpflichtung, den ideologischen und politischen Zielen des Regimes zu dienen.
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