L'ÊTRE HUMAIN À LA CROISÉE DES CHEMINS UN PAS VERS UNE ANTHROPOLOGIE BOUDDHIQUE (original) (raw)

ANTHROPOLOGIQUES - LA DÉCOUVERTE HUMAINE

Ceci est un travail sur la culture, en deux partie : I - Transmetteurs de sagesse & II - Sur les origines du langage et le devenir des sociétés. C'est peut être un peu ambitieux comme programme, mais il faut bien quelquefois être ambitieux pour avancer un peu dans tout le fatras des sciences sociales et cognitives. Je tente donc une « percée » dans le savoir, en avançant (sans preuves) des vérités qui peut être vous déplairons. Je ne suis pas là pour passer la brosse à reluire, les choses auxquelles il faut nous confronter, la dure réalité, exigent de nous courage, perspicacité et sang froid. Je parle enfin de politique sexuelle, sujet brûlant mais essentiel. Ensuite, comme saisi soudainement de confusion, je me débats pour comprendre de quoi je parle. C'est avec Philip K. Dick le génial auteur de S-F que je conclus cette traversée homérique à la recherche d'un foyer humain.

COMMENT NOMMER LA LIGNÉE HUMAINE ? DE L'ORDRE DES BIMANES À LA SOUS-TRIBU DES HOMINIENS

Revue d'Histoire des Sciences, 2022

À partir du xviiie siècle, la classification de l’humain dans le règne animal a fait l’objet de vifs débats, dans lesquels se sont notamment opposés les partisans de l’ordre des Bimanes et les défenseurs de l’ordre des Primates. Cet article retrace l’histoire des discussions relatives au statut taxinomique de l’humain, de la première édition du Système de la nature de Linné en 1735 jusqu’à nos jours. S’il se pose aujourd’hui en d’autres termes, le questionnement sur la place de l’humain dans le système zoologique est pourtant loin d’être clos. Depuis le milieu du xxe siècle, la désignation de la lignée humaine a varié à plusieurs reprises, des « hominidés » aux « homininés », aux « hominines », puis aux « hominiens ». La lignée humaine a été tantôt placée au rang taxinomique de la famille Hominidae (correspondant à la forme francisée « hominidés »), tantôt à celui d’une sous-tribu (Hominina, correspondant à la forme francisée « hominiens »). En identifiant les différentes raisons permettant d’expliquer ces changements dans la dénomination et la classification de l’humain, cet article met en évidence les enjeux philosophiques sous-jacents à ces querelles taxinomiques. Nous montrons que ces variations terminologiques ne relèvent pas d’une problématique strictement nomenclaturale : elles reflètent non seulement l’histoire des hypothèses sur la phylogénie des primates, mais aussi l’histoire des tensions entre anthropologie et zoologie, toujours présentes dans les débats sur les classifications de l’humain

LE THÉÂTRE MUSICAL À LA CROISÉE DES CHEMINS

Culture Teatrali, 2018

Le théâtre musical traverse une étape de transformation. La remise en question est marquante depuis 1945 et se poursuit en accélérant. Le souffle nouveau vient des metteurs en scène issus du théâtre qui proposent des solutions visionnaires sir la scène musicale. Quelques événements récents le confirment: Adam's Passion (Pârt/Wilson, 1915); Moses und Aron (Schoenberg); La Passione (Passion selon saint Matthieu, Bach); Tannhäuser (Wagner) de Castellucci, entre autres, présentant des réalisations scéniques visionnaires.

LE TRANSHUMANISME : UN ENJEU (BIO)ÉTHIQUE?

Commposite, Regards sur la culture, les médias et la société, 2017

Cette communication aura pour but de présenter le transhumanisme et les enjeux politiques et sociaux qu'il déclenche. Ce mouvement est défini par de nombreux chercheurs comme une utopie « biocentrée » et « hyperindividualiste » dont le but est l'amélioration physique et intellectuelle de l'espèce humaine par le biais des technologies convergentes (NBIC). Tandis que le transhumanisme semble s'être emparé du débat autour de ces technologies, la majorité des discours sur ces questions, qu'ils soient alarmistes ou au contraire enthousiastes, s'accordent sur la nécessité d'une éthique ou d'une bioéthique. Or force est de constater que les discours autour de ces termes restent dichotomiques, rendant la réflexion d'autant plus complexe. La question sous-tendant le présent article est dès lors la suivante : que disent les discours autour du transhumanisme et de l'éthique du rapport de nos sociétés aux technologies convergentes et comment interroger le transhumanisme en évitant les dichotomies? Mots clés : transhumanisme, technologies convergentes, (bio)éthique, biocapitalisme, mythe. Abstract: This article will try to present transhumanism with its political and social implications. This movement is defined by many scholars as a biocentered and hyperindividualized utopia seeking the physical and intellectual enhancement of the human species through the use of disruptive technologies (NBIC). While transhumanism seems to be omnipresent in the debate around these technologies, many discourses on the question, be they alarmist or on the contrary enthusiastic, tend to agree on the necessity of an ethics or bioethics. Yet, it should be noted that discourses around the issue remain dichotomic and make reflection all the more complex. The question I am therefore tackling is the following: what discourses around transhumanism and ethics reveal of the relation of our societies to disruptive technologies and how can transhumanism be analyzed without falling into dichotomy?

Le Clonage du Mammouth est-il un Humanisme ? Quand la Préhistoire documente le présent.

Collection Préhistodigest 3 , 2023

Le permafrost sibérien fond. Le clonage du mammouth serait la solution pour empêcher la catastrophe climatique et sauver la planète. Pourquoi ce mégaherbivore lourd et encombrant, serait-il vraiment aussi indispensable à l’humanité. Ne serait-ce pas parce qu’il le fut durant toute la Préhistoire. Faisons un peu connaissance avec lui.