El Paraíso terrenal en la América del siglo XVII: Antonio de León Pinelo y Simão de Vasconcellos (original) (raw)
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LAS MARAVILLAS DE LA NATURALEZA AMERICANA Y LA EUROPA CENTRAL DE LOS SIGLOS XVI Y XVII
Ibero-Americana Pragensia Supplementum, 2016
Aunque podría parecer a primera vista que Europa Central de los siglos XVI y XVII se encontró fuera (o en la perifería) del conocimiento del Nuevo Mundo, al investigar los materiales de diversos discursos se puede mostrar el hecho de que la naturaleza americana despertó considerable atención y curiosidad entre los estudiosos, nobleza y burguesía. Esta comunicación, mapeando la trayectoría de la información acerca de la naturaleza americana, así como los objetos procedentes del Nuevo Mundo, debería mostrar y destacar cómo fue el mundo de la Edad Moderna, “abierto”, es decir, globalizado.
Cosmografía novohispana en el siglo XVII. Carlos de Sigüenza y Góngora en diálogo transatlántico
Puppo, M. L., Cámpora, M. (coords.). Dinámicas del espacio : reflexiones desde América Latina [en línea]. Buenos Aires : Fundación Universidad Católica Argentina, 2019
Carlos de Sigüenza y Góngora (México, 1645-1700) formó parte de la corte virreinal de Nueva España como cosmógrafo de la corona, tarea que incluía tanto la medición cartográfica de las colonias españolas como la medición de los cielos de la “América septentrional”. Proponemos estudiar el tratado astronómico más importante del letrado novohispano, la Libra Astronómica y Filosófica (México, 1690), como un diálogo transatlántico que contribuyó a la inscripción de la Nueva España como productora de conocimiento científico en el siglo XVII. En esta obra, Sigüenza y Góngora propone una lectura de los cielos desde las coordenadas novohispanas en disidencia con aquellos cálculos y observaciones realizados en el Viejo Mundo. A través de su escrito, no solo logra desafiar el conocimiento eurocéntrico sino que también sienta las bases para la construcción de una conciencia criolla.
Científicos Españoles del Siglo XVII, España, América y el Estudio de la Naturaleza
Rey Bueno y López Pérez, eds., El inquiridor de maravillas: prodigios, curiosidades y secretos de la naturaleza en la España de Vicencio Juan de Lastanosa
El presente articulo eo m para el trabajo de Vincencio Juan de Lastanosa ( 1607-1681) con el de Alvaro Alonso Barba (c. 1569Barba (c. -1662. Lastanosa fue un hacendado coleccionista que vivio en Huesca;
Liutprand.it, 2017
Una de las evidencias más relevantes publicadas recientemente en la investigación “Sudamérica en el Mapamundi Martellus de 1491”, refiere al descubrimiento de un calendario astronómico -solar/estelar- que muestra el asombroso nivel de conocimiento que tenía el cartógrafo alemán Heinrich Hammer -latinizado Henricus Martellus Germanus- sobre el subcontinente americano a la fecha de la elaboración de su mapamundi de 1491. Este fue un mapa encargado por el papa Inocencio VIII. El cartógrafo en realidad hizo varios mapamundis (cuatro), pero los más conocidos son el de 1489, ubicado en la Biblioteca Britanica de Londres, y el de 1491, actualmente en la Biblioteca Beinecke de la Universidad de Yale. Martellus es fundamental, ya que sirve de modelo para la Universalis Cosmographia de Martin Waldseemüller y el Erdaphel de Martin Behaim. En este articulo se aclaran y amplian algunos tópicos que sitúan a Sudamérica como sede del "ParaisoTerrenal", antes del primer viaje de Colon.// One of the most relevant evidences recently published in the research "South America in the Martellus Mapamundi of 1491," refers to the discovery of an astronomical calendar showing the astounding level of knowledge of the German cartographer Heinrich Hammer -latinized Henricus Martellus Germanus- on the American subcontinent to the date of the elaboration of its world map of 1491. This was a mapamundi commissioned by the Pope Innocenzo VIII. The cartographer made several maps, but the best known are the world map of 1489 - located in the British Library of London - and the world map of 1491, currently at Yale University. Martellus is fundamental, since it serves as model for the Universalis Cosmographia of Martin Waldseemüller and the Erdaphel of Martin Behaim. This paper clarifies and amplifies some issues that place South America as "Terrestrial Paradise", before the first voyage of Columbus.
Razón Crítica, 2021
En el Virreinato del Perú la emblemática funcionó como un sistema intertextual que establece conexiones entre modelos de emblemas ya consagrados y el uso compartido de símbolos, frases latinas y composiciones que dialogan, pero también se oponen y divergen de las tradiciones simbólicas occidentales. El Hypomnema apologeticum pro Academia Limensi, del jurista Diego León Pinelo (1608-1671), y el Tratado de los Evangelios, del extirpador de idolatrías y canónigo de la Catedral de Lima, Francisco de Ávila (1573- 1647), ambos publicados en Lima en 1648, poseen cada uno anteportadas que se analizan centrado en el conjunto visual conformado por imágenes alegóricas y emblemas y sus contextos de producción. La retórica visual virreinal revela que no solo se orientó a exaltar el poder y política monárquica y contrarreformista, sino también a desarrollar la afirmación identitaria de los autores contratantes de los grabados. Paradójicamente, ambas imágenes pueden ser vistas como un fracaso en distintos niveles, pero también como el triunfo en la lucha simbólica que implica toda afirmación identitaria que se realiza al quedar fijada en la memoria su retórica verbo-visual que no pocos podían descifrar.
2019
En el presente trabajo pretendo exponer las tensiones que conlleva el esencialismo en un personaje que ha marcado la historia de las ideas en América Latina, como lo es Alexander von Humboldt. Esta comprensión del personaje lo desarrollaré mediante tres aspectos de la complejidad: el primero será la encrucijada que inició la exploración del Nuevo Mundo, señalando las interpretaciones que defendieron en el siglo XVIII Buffon y Pauw y que en el XIX llegó al culmen en la idea de la Historia de Hegel; el segundo será un pequeño análisis de las motivaciones que llevaron a Humboldt a ser considerado como "el naturalista más grande de la era moderna" o, en palabras del Libertador Bolívar, "el mejor de los hombres y el más célebre de los viajeros" 2; por último 3) lo que justifica el título de la ponencia, será analizar la influencia de la Ilustración desde un orden de exploración y conocimiento científico en la visión de la educación que se planteó Andrés Bello en las instituciones chilenas de inicios del siglo XIX.