Политика семьи и детства в пост-социализме (original) (raw)
Related papers
Психология в послевоенной советской школе: забота партии о детях
Стоюхина Н.Ю. Психология в послевоенной советской школе: забота партии о детях // История российской психологии в лицах: Дайджест. 2018. № 3. С. 49-69., 2018
Аннотация. Автор вспоминает о таком явлении в советской школе и психологической науке, как введение уроков психологии в среднюю школу после Великой отечественной войны. Причин для этого исследователи называют несколько: рост статуса психологии в обществе, вызванный войной; еще до войны было решено ввести единое философское образование и по поручению ЦК ВКП(б) Институт философии получил подготовить соответствующие учебники для школ; к началу 1950-х гг. завершилось окончательное формирование советской школы как «сталинской гимназии». Автор считает, что психология как учебный предмет в школе выполняла идеологическую функцию. Abstract. The author recalls such a phenomenon in the Soviet school and psychological science as the introduction of psychology lessons in secondary education after the Great Patriotic War. Researchers write about several reasons: the growth of the status of psychology in society, caused by the war; before the war, it was decided to introduce philosophical education, and on behalf of the Central Committee of the All-Union Communist Party of the Bolsheviks the Institute of Philosophy was ordered to prepare appropriate textbooks for schools; by the early 1950s the final formation of the Soviet school as «Stalin’s gymnasium» was completed. The author believes that psychology as an academic subject at school performed an ideological function. Ключевые слова: Великая отечественная война, уроки психологии в школе, Постановление ЦК ВКП(б)
The paper analyzes the Soviet social policy of 1920–1930 in the field of maternity and childhood protection in Dagestan. Based on archival materials introduced for the first time, as well as an analysis of published documents, literature and periodical press materials, I reveal the main trends of early Soviet policy. This analysis made it possible to build a holistic picture of the trans- formations in the field of medical care for women, their emancipation, and inclusion in public life. These documentary materials reflect the difficulties the Soviet authorities faced in their attempts to penetrate and transform Dag- estan’s villages. One key example was how Soviet health care collided with traditional medical practices in Dagestan. The traditional healers formed the basis of medical care with most using the services of local midwives who had no professional education. This was due to the lack of specialized educational institutions in the region. However, in the mid-1920s, an obstetric-paramedic school was opened, which began to train qualified medical workers. As statistics show, before the ban on abortions was introduced, their number in Dagestan was significant. The ban imposed on abortion led to a growth of fertility, which in turn led to the opening of the maternity hospital in the capital of the republic. The opening of the Dagestan Medical Institute in 1932 and the creation of the departments of children’s diseases and obstetrics and gynecology had a positive impact on the provision of skilled medical care to mothers and children. The article shows that despite the famine, the reluctance of local residents to resort to qualified medical care, as well as other difficulties associated with the conduct of Soviet social policy, a considerable increase in population was observed in Dagestan in the 1920s-1930s.
Семейная политика и ценности в век глобализации
Семейные и религиозные традиции как основа безопасности страны. Материалы V Международной XIII Всероссийской научно-практической конференции, «Расулевские чтения: ислам в истории и современной жизни России», 2024
В современных условиях глобализация через стратегии и программы создаваемые экономической, религиозной и социальной политикой прямо или косвенно влияет на институт семьи. Чтобы определить семейную политику необходимо оценить влияние различных социальных программ и чтобы укрепить национальный потенциал, который уделяет приоритетное внимание семье, необходимо понять связь между глобализацией и проблемами работы и семьи. Укреплению семьи может способствовать скоординированный набор универсальных программ, но в условиях глобализации многие социальные программы, оказывающие непосредственное влияние на семьи и помогающие им, ликвидируются или сокращаются. Глобализация ассоциируется c транснациональными явлениями и новыми формами преодоления географических и культурных расстояний. Коммуникация же сопровождается способностью людей во всем мире объединятся в виртуальные сообщества по интересам и проблемам. В этот век широкомасштабные экономические, политические, технологические и религиозные преобразования априори неизбежны и мы должны выяснить какие меры политики являются основными и отвечают интересам семейного благополучия. В следствии это позволит нам укрепить физическое и психологическое здоровье людей и смягчить условия, создающие социальные волнения, когда люди уязвимы.
МИР НАУКИ. СОЦИОЛОГИЯ, ФИЛОЛОГИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ, 2020
Статья посвящена сопоставительному структурно-семантическому анализу английских и русских пословиц со значением «воспитание детей». Новизна исследования заключается в том, что впервые анализируются пословицы данной тематической группы в аспекте сопоставительного структурно-семантического анализа. В результате исследования на материале указанных языков были отобраны и систематизированы сходные и уникальные значения английских и русских пословиц, выражающие базовые представления о воспитании: необходимость воспитания ребёнка как будущего члена общества, важность воспитания ребёнка с раннего возраста, трудности воспитания, негативные последствия баловства, разные методы воспитания, в том числе и физические, роль примера родителей и др. Анализ этих значений позволил раскрыть представления о воспитании у обоих народов, дав, тем самым, основу для более глубокого переосмысления как проблемы воспитания, так и самого пословичного материала. Несмотря на то, что английские и русские пословицы отражают различный историко-культурный опыт, в них содержится много общих черт, что указывает на универсальность человеческого познания, однако в обоих языках мы выявили также уникальные и самобытные пословицы...
Исключение из правил: советские детские дома в послевоенное десятилетие
Опубликовано: Исключение из правил: советские детские дома в послевоенное десятилетие// Астафьевские чтения (ноябрь, 2008). Время «Веселого солдата»: ценности послевоенного общества и их осмысление в современной России. Пермь, 2009. С. 275-286. Ромашова М.В. Исключение из правил: советские детские дома в послевоенное десятилетие Советская концепция воспитания «нового человека» неразрывно связана с идеей эмансипации ребенка. Предполагалось, что в ходе коммунистического строительства резко возрастет активность и избирательность ребенка, а семья не сможет обеспечить необходимых условий для развития и воспитания будущего активного участника этого строительства. Успешным примером «освобождения» ребенка должны были стать детисироты, рассматривавшиеся в качестве «сырого» и подходящего материала для создания «нового» человека. Их воспитание было поручено специализированным государственным учреждениям. Прежде всего, речь идет о детских домах. Они представлялись эффективным средством борьбы с беспризорностью, возможным вариантом облегчения положения или освобождения женщины, гарантом всестороннего развития ребенка через коллективное воспитание, наконец, реальной альтернативой семьесомнительному и ненадежному с точки зрения властей институту 1 . Несмотря на довольно широкое распространение этого мнения в литературе, подобная идеализация детских учреждений нередко подвергалась критике на самом высоком уровне. Н.К. Крупская, продвигавшая проект общественного воспитания, отвергала предложения, которые открыто пропагандировали необходимость изъятия детей из семьи. В книге Л.Б. Сабсовича «Города 1 Рябинина Н.В. Детский дом в теоретических построениях системы воспитания «нового человека» послереволюционной России// Век нынешний, век минувший… Вып. 2. Ярославль, 2000. С. 74. будущего: организация социалистического быта», одной из многих на подобную тему в 1920-е гг., предлагалось с самого рождения помещать детей в «специальные «дома ребенка», обставленные по последнему слову социалистической педагогики, в наилучшие условия для их физического воспитания и развития в них наилучших, наиболее здоровых задатков 2 . Н.К. Крупская раскритиковала книгу, заявив, что подобные замыслы компрометируют дело общественного воспитания. Родители смогут дать ребенку то, что он никогда не получит в детских городках 3 . Многие проекты так и остались на бумаге, а идеи общественного воспитания, воплощавшиеся в работе домов ребенка, детских домов, корректировались политическими и социально-экономическими реалиями сталинизма. Одним из итогов ужесточения внутриполитического курса и сменой идеологических приоритетов в середине 1930-х гг. стало утверждение идей о том, что именно семья должна взять на себя основные функции по воспитанию дисциплинированных, законопослушных и лояльных режиму граждан, а детские государственные специализированные учреждения, в частности детские дома, -обеспечить социальную защиту детей, оказавшихся в трудной ситуации 4 . Эта позиция закреплена в постановлении СНК СССР и ЦК ВКП (б) «О ликвидации детской беспризорности и безнадзорности» от 31 мая 1935 г. 5 Фактически государство заключало «контракт» с семьей, требуя от родителей или усыновителей, опекунов обеспечить надлежащее воспитание детей и предоставляя взамен льготы и пособия, которые, правда, были незначительны и имели скорее символический характер. Невыполнение этих обязанностей могло повлечь применение принудительных мер, предусмотренных законом (лишение 2 Цит. по: Крупская Н.К. Педагогические сочинения. Т. 6. Дошкольное воспитание. Вопросы семейного воспитания и быта. М., 1959. С. 157. 3 Там же. С. 157-159. 4 Следует отметить, что восстановление ценностей семейного воспитания началось раньше, еще во второй половине 1920-х гг., когда вновь стали пропагандироваться различные формы семейного воспитания// Смирнова Т.М. Опыт патронатного воспитания детей в Советской России и современность// Какорея: Из истории детства в России и других странах: Сб. статей и материалов. М.родительских прав, отстранение от обязанностей опекуна, попечителя и помещение ребенка в детский дом) 6 . Принципы работы детских домов, формы организации воспитания, досуга детей начали разрабатываться на рубеже 1910-20-х годов 7 . Стандарты управления детскими домами и правила их внутреннего регулирования оформились в 1930-40-е годы 8 . Структура детских домов в послевоенное десятилетие выглядела следующим образом. В домах ребенка дети находились до трех лет, затем, если его не забирали, он помещался в детский дом. Существовало несколько типов детских домов: дошкольные, школьные, смешанные, специальные, санаторные 9 . Свои корректировки в структуру, принципы работы детских домов внесла война. Рост числа сирот во время войны привел к значительному увеличению количества специальных учреждений для них. Такие детские дома создавались в спешке, им не хватало помещений, необходимого инвентаря, педагогов-профессионалов, а главное, в отличие от детских домов, возникших в довоенные годы, складывавшихся годами традиций «общего жития» взрослых и детей, устоявшегося быта. За годы войны обострились многие проблемы, существовавшие прежде 10 . С ее окончанием ситуация в детских домах кардинальным образом не изменилась, понадобилось еще несколько лет, чтобы решить вопросы, связанные с острой нехваткой предметов первой необходимости, перебоями с продовольствием,
Советская социальная политика 1920–1930-х годов: идеология и повседневность
2007
Эта книга, выходя в свет в канун 90-й годовщины социалистической революции октября 1917 года, предлагает читателю совершить экскурс в советское прошлое политики и практики социальной заботы, отрывая новые страницы первых этапов советской истории. Исследования социальной политики с позиций феноменологического подхода ведутся в контексте культуры и в перспективе изучения повседневности: в фокус анализа попадают локальные микроистории социального реформирования и социальной помощи, противоречивые подходы к определению социальных проблем и способов их разрешения. В центре внимания авторов статей сборника – риторика и практика заботы и контроля в сфере труда и быта, идеологии, оправдывающие социальную селекцию и формирующие новые социальные иерархии в социальном страховании и обеспечении, прививающих ценностные ориентиры и нормы морали в отношениях между родителями и детьми, мужчинами и женщинами, влияя на самоопределение детей и молодежи. Для историков, социологов и всех, интересующихся российской историей XX века.