SORORIDAD, UNA ESTRATEGIA EN LA INTERVENCIÓN SOCIAL PARA HACER FRENTE A LA VIOLENCIA MACHISTA 1 (original) (raw)
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María Cristina Tamariz Estrada, 2024
Este capítulo expone en la primera parte, la caracterización, alcances y propósitos de la entrevista a profundidad. Recopila de la literatura especializada y de los manuales más consultados los alcances y límites de la técnica. Es importante aclarar que el capítulo no es una síntesis de los manuales sobre metodologías cualitativas, más bien se sitúa en las particularidades de la entrevista a profundidad para compartir experiencias propias y colectivas de proyectos de investigación que asumieron en su diseño metodológico a la entrevista a profundidad como la técnica principal para la recolección y análisis de datos en contextos de violencia o vulnerabilidad. En mi experiencia como investigadora y docente, una de las maneras más efectivas de comunicar los alcances de una metodología de investigación social, es a partir de ejemplos preferentemente propios o muy cercanos, en los que se discuta la coherencia del diseño metodológico con respecto a la pregunta de investigación y de su marco teórico. De los cursos de metodologías cualitativas impartidos, rescato inquietudes en común que los estudiantes y los colegas comparten y que, por lo general, aparecen en los manuales con menciones mínimas. Por lo anterior, se reitera que lo que podrán encontrar en los apartados siguientes, es la sistematización de experiencias de investigación cuyo eje metodológico fue la entrevista a profundidad.
ESTRATEGIAS PARA LA MITIGACIÓN DE LA VIOLENCIA HOMICIDA EN LA FRONTERIZA CIUDAD DE CÚCUTA 1
Luna Azul. 38, 297-317, 2014
La estructura del trabajo parte de la introducción, en la que se evidencian los procesos previos en los que se enmarca el estudio y la intención de realizar una contribución a las bases teóricas y prácticas para la gestión de los conflictos sociales extremos. El objetivo se centra en la definición de las dinámicas de la violencia homicida en la ciudad fronteriza de Cúcuta y en la formulación de estrategias para aportar a su mitigación. La aproximación metodológica parte de un enfoque transdisciplinar, de un acercamiento fenomenológico, epistemológico, de diálogo y reconciliación sobre la violencia urbana en Cúcuta, aborda la conceptualización de los conflictos sociales y su manifestación en entornos urbanos, para luego contextualizar e interpretar las relaciones multidimensionales que establecen los seres humanos en el territorio de la ciudad objeto de estudio. Posteriormente, se exponen los resultados, representados en un abordaje interpretativo, cuantitativo y cualitativo de los conflictos sociales que se dan en zonas de frontera, en la identificación de los elementos que configuran las dinámicas de violencia homicida de Cúcuta y, a partir de estos, se formula una serie de lineamientos y estrategias de mitigación de la violencia en dicha ciudad, como un aporte al fortalecimiento de los escenarios de defensa y participación social de las víctimas, de construcción de ciudadanía y búsqueda de la dignidad humana
LA SOCIOLOGIA FRENTE A LA VIOLENCIA
La Sociología es una Ciencia joven y polémica. Hoy en la "comunidad sociológica" no hay un conscnso sobre su objeto y método. Tampoco se tiene una temía compartida. La Sociología existe más como un conjunto muy disímil de iradiciones y de prácticas que como un saber sis~cmático. Algunos piensan que esta situación es normal y que no puede aspirase a más. Max Weber, por ejemplo, consideraba que las Ciencias Sociales eran una scrie de actividades por medio de las cuales los hombres de una época intentan comprender "los fenómenos políticos. artísticos, literarios y sociales en términos de sus orígenes", ello para "aclararse", para "explicarse el significado último de su propia c~nducta"~. Weber pensaba que las Ciencias Sociales eran esencialmente históricas y que ellas consistían en un conocimiento de lo particular. Cada época histórica tiene que producir "su" Ciencia Social, un conjunto de concep tos que respondan a las necesidades de explicación que ella plantea. Desde esta perspectiva la Sociología no es un saber acumulativo. Constituye más bien una suerte de arsenal de conceptos, una caja de herramientas de las que se t e man las más útiles para conocer una realidad específica que presenta problemas también particulares.
CONSCIENCIA, ESTRATEGIA: VIOLENCIA
E n 1962, Edgar Morin publica L'esprit du temps. Essai sur la culture de masse. Allí argumenta que la relación estética, que se desarrolló tardíamente en la historia occidental, restituyó al hombre una relación casi primaria con el mundo. Esa relación, a pesar de haber sido rechazada desde la infancia arcaica de la humanidad por duras necesidades prácticas, y de ser suplida históricamente por la reificación mágica, se traduce en el encantamiento del juego, del canto, de la danza, de la poesía, de la imagen y de la fábula, como mostraron Huizinga o Caillois; de manera que, asociados contradictoriamente, se reencuentran, en el arte, tanto en la participación primaria como en la ironía estética evolucionada, los dos niveles del hombre de la cultura de masas: el del anthropos universal y el del individualismo en vías de universalización, propio de la civilización moderna. En afinidad con las antiguas participaciones mágico-religiosas, por su carácter frecuentemente imaginario, Morin decía que las participaciones estéticas contemporáneas están emparentadas, por su mismo carácter profano, con las participaciones afectivas que rigen nuestras relaciones con los otros (afectos, odios, amores, etc.), o incluso con las grandes potencias de la vida (nación, patria, familia, partido, etc.). Sin embargo, la relación estética queda, también en este caso, claramente diferenciada por su falta de implicación práctica, física o vital inmediata (Morin 1965, 68).
CUADERNOS DE HISTORIA 54, 2021
Pese a que, por el desamor o la represión, el entorno familiar estaba atravesado de forma estructural por la agresión interpersonal en la Nueva Granada a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, en el marco de las estrategias de movilidad social de la época, operó un proceso civilizatorio de la violencia conyugal que produjo una disminución de los casos entre los blancos peninsulares y los criollos, mientras los eventos se concentraron entre los mestizos pobres, los indígenas y los negros libertos. Los mestizos adinerados, por su parte, fueron la bisagra entre los estamentos altos y los bajos. En el telón de fondo de este fenómeno social estarían las ideas ilustradas, que, traídas de Europa y apropiadas por la Real Audiencia y por los abogados neogranadinos, desnaturalizaron la violencia contra las mujeres, la condenaron e hicieron el llamado a establecer relaciones más paritarias entre los cónyuges.
ENTRE EL MIEDO Y LA RESISTENCIA. DICTADURA Y CONTROL SOCIAL
Ponencia presentada en las XII Jornadas Interescuelas. Departamentos de Historia. Universidad Nacional de Comahue. Año 2009. El trabajo aborda los distintos mecanismos de vigilancia y control implementados por las fuerzas de seguridad uruguayas en la última dictadura cívico- militar.
ARQUEOLOGÍA FORENSE: UNA INTERVENCIÓN ACTUAL PARA DISMINUIR LA VIOLENCIA
Vulnerabilidad, Violencia y Conductas de riesgo, 2017
Resumen Ante el estado latente de violencia que enfrenta el país con desapariciones, asesinatos, marginación y pobreza es deber de las disciplinas sociales tomar consciencia y contribuir en el desarrollo de estrategias para dar solución a las demandas ciudadanas y reducir al máximo la incertidumbre social. La antropología forense contribuye de manera integral en la resolución de procesos penales sobre todo los que involucran la identificación y la presentación de pruebas. A nivel mundial es a partir de la participación de arqueólogos, antropólogos sociales y antropólogos físicos que se han fomentado políticas públicas para reducir los índices de personas desaparecidas. La formación de centros científicos para la investigación criminal, así como el cambio de legislación en México permite ampliar las posibilidades analíticas de los contextos criminales así como contemplar registros y evidencias que anteriormente eran desechados. Pero el papel de la antropología no sólo es posterior a la ejecución de un acto criminal, es decir en el rescate de contextos, también con ella se contribuye en la concientización y prevención de delitos. Esto se deriva de la observación de patrones y conductas sociales, así como de la aplicación de métodos estandarizados para llevar a cabo los procedimientos.
CON RORTY CONTRA RORTY: DE LA TOLERANCIA A LA SOLIDARIDAD
In this paper I want two defend to principal ideas. In the first place, I will sustain, with Rorty, (I) tolerance is a moral virtue, which the members of a democratic society must have for it endures. In the second place (II), I will maintain, mere toleration is not enough by itself and a superior virtue, in order to liberal democratic community sustains or persists.