NOME: LEANDRO DA SILVA ZIMMERMANN RA: 8140137122 PRESERVAÇÃO DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO DA CIDADE DE SANTO ÂNGELO -RS (original) (raw)
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REDESENHANDO PATRIMÔNIO HISTÓRICO NA REGIÃO SERRANA FLUMINENSE
Quem constrói as cidades são seus moradores, mas também, quem as destrói são os mesmos. Vivendo este paradoxo, muitas pessoas não percebem que ao destruir a sua cidade, está destruindo parte da cultura da humanidade. Em outras palavras, as cidades são criações humanas, e o ser humano constrói qualquer objeto para uso ou para deleite, incluindo uma cidade, com matériasprimas que extraem da natureza. E a natureza tem um limite. Daí, a preservação da natureza começa com a preservação dos lugares mais próximos de nós. Já que muitos vivem em cidades, preserválas, reformá-las é obrigação de todos. O ato de redesenhar um patrimônio material histórico envolve políticas preservacionistas, conforme as épocas de sua emergência, obedecendo às demandas culturais, político-administrativas e dos determinados grupos sociais interessados no processo de revitalização. Este artigo trata-se de um estudo de caso de revitalização de patrimônio histórico, o Mirante Guarani, situado na cidade de Teresópolis. Construção erguida pelos primeiros proprietários, da família Guinle. Tombado pelo INEPAC, em 1988, e pela Lei Orgânica Municipal de 1990. O trabalho foi feito a partir de uma revisão literária e de uma pesquisa empírica, de caráter interdisciplinar.
Resumo: O cemitério é um espaço destinado ao repouso dos cadáveres humanos. Local de culto aos mortos, local de celebração, local que guarda a memória dos que estão ali sepultados. Verdadeiras obras de arte, os monumentos funerários são portadores de valores arquitetônicos, paisagísticos e turísticos que necessitam ser devidamente conservados por possuir potencial histórico e serem considerados também sítios arqueológicos. Os primeiros túmulos estabelecidos no Cemitério de Santo Amaro, no Recife, são significativos para a história do primeiro cemitério público construído na cidade em fins do século XIX, assim como, é parte essencial do que compõe o patrimônio funerário. Contudo, problematizam-se as políticas preservacionistas que prezam pela integridade dos mesmos e pelas condições em que esses monumentos se encontram. Diante do exposto, este trabalho tem o objetivo de diagnosticar o atual estado de conservação dos primeiros túmulos estabelecidos no Cemitério de Santo Amaro, no Recife. Para o desenvolvimento desta pesquisa a identificação, caracterização e análise dos objetos de estudo, juntamente com a realização de fotografias, foram essenciais para a obtenção de um panorama de conservação dos túmulos perpétuos e inseridos num período cronológico de 1851 a 1900. Os resultados indicam características de degradação que se classificam como naturais e antrópicas. Com isso, buscou-se refletir sobre a importância, respeito e reconhecimento a este espaço cemiterial como possuidor de elementos significativos que remetem às manifestações humanas pretéritas, sendo merecedor de preservação por se configurar como patrimônio funerário. Concluiu-se que a degradação ocasionada pelo tempo, a falta de interesse político e o não reconhecimento identitário por parte da sociedade contemporânea aceleram a aparência negativa dos túmulos históricos.
A IGREJA DE SÃO DOMINGOS DE VALE DE FIGUEIRA, SANTARÉM -HISTÓRIA E PATRIMÓNIO
A Igreja de São Domingos de Vale de Figueira, Santarém - História e Património, 2019
A Igreja Matriz de Vale de Figueira, dedicada a São Domingos de Gusmão, encontra-se edificada em situação altaneira, em plataforma artificial formando um adro fechado por muro em alvenaria, junto ao principal eixo viário da povoação. Desconhece-se a data da sua edificação, mas as características formais do edifício, projetado em 'estilo-chão', 8 permitem--nos enquadrar a sua construção no decurso do século XVII. A igreja estaria pronta nos começos do século XVIII, quando recebe, em 1708, o retábulo-mor e os retábulos laterais, entalhados e dourados, bem como o cruzeiro paroquial, edificado no centro da escadaria principal de acesso ao adro, conforme as inscrições patentes nestes bens. Dos retábulos, e dos seus oragos, encontra-se preciosa descrição, redigida pelo Pe. Manuel Ramos, no inquérito nacional das Memórias Paroquiais (ANTT), em 1758: «tem três altares, um mor em que preside o Santíssimo Sacramento, e os dois colaterais, um com o título do Senhor Jesus Crucificado, e outro de Nossa Senhora do Rosário» (Anexo V).
Este artigo busca discutir o papel da Educação Patrimonial para a conservação e democratização da memória e do patrimônio, bem como a importância da inclusão desses temas no currículo escolar. São discutidas, em um primeiro momento, algumas questões teóricas que permeiam este estudo como: a construção social da memória e o papel da Educação Patrimonial como agente no processo de desenvolvimento e autogestão de grupos ou comunidades. Em um segundo momento, são relatadas as atividades desenvolvidas no distrito como: entrevistas com os moradores e oficinas de reconhecimento e valorização dos patrimônios com os professores da rede pública de ensino.
Revista Noctua - Arqueologia e Patrimônio, 2017
RESUMO: A história da cidade de São Lourenço do Sul vem sendo contada sob a ótica de sua formação através dos imigrantes alemães-pomeranos, esquecendo a coexistência de outras atividades como as mercantis realizadas através dos Iates que abasteciam o porto local. A memória, matéria-prima da História, seleciona a partir dos anseios individuais e coletivos do presente os fatos que devem e podem ser lembrados e/ou esquecidos, dentro de um campo de disputas de poder. Desta forma, a memória de alguns grupos da cidade, que de alguma forma estão vinculadas a um passado mercantil e náutico, tem sido negligenciada neste campo de disputas. Observando a cidade, em sua materialidade e na própria vida social atual, é possível identificar traços ainda ativos desses homens que, através de seu trabalho, constituíram parte de seu patrimônio. Neste sentido, buscamos na paisagem cultural e nos vestígios remanescentes a história de grupos sociais esquecidos e que foram ativos na construção da cidade. Ao lado da aplicação dos métodos e do debate crescente vinculado ao estudo da memória e do patrimônio nas sociedades contemporâneas, utilizaremos também o método da história oral. Através da materialidade da cultura e dos relatos de pessoas que vivenciaram essa época busquei perceber as relações sociais e o cotidiano do trabalho. ABSTRACT: The history of São Lourenço do Sulcity has been toldfrom the point of view of the the German-Pomeranian immigrants, forgetting the coexistence of other activities like the shippingcarried through the yachts which had supplied the local port. Memory, the raw material of history, selects from the individual and collective yearnings of the present the facts that must and can be remembered and/or forgotten, because both are constructions that occur in a field of power disputes. In this way, the memory of some groups of the city that, somehow, are linked to a mercantile and nautical past, has been neglected in this field of disputes. Observing the city, in its materiality and in the current social life itself, it is possible to identify active traits of these men who, throughout their work, constituted part of the city. In this sense, we seek in the cultural landscape and in the remnants vestiges, the history of social groups forgotten, and that were active in the construction of the city. Alongside the application of methods and the growing debate linked to the study of memory and heritage in contemporary societies, we have also used the method of oral history. Through the materiality of culture and the reports of people who lived through this time, I sought to perceive social and work relations.
A IGREJA DE NOSSA SENHORA DA LUZ DA PÓVOA DE SANTARÉM - HISTÓRIA E PATRIMÓNIO
A Igreja de Nossa Senhora da Luz da Póvoa de Santarém - História e Património, 2020
MENSAGEM DA PRESIDENTE DA UNIÃO DE FREGUESIAS O padre Tiago Moita é Licenciado em Teologia e em História de Arte, Doutorado em História na especialidade de Arte, Património e Restauro. Já participou em projetos de investigação de História, quer em Portugal, quer em Espanha. Em 2019, escreveu um livro semelhante a este, com o título "A
PATRIMÔNIO MATERIAL NO ENSINO DE HISTÓRIA: O CASO DO SOLAR DO BARÃO DE SANTARÉM
v. 5 n. 02 - Artesanato intelectual: moldagens e construções de múltiplos saberes, 2022
A relação entre patrimônio material e sociedade pode ser estabelecida por meio do conhecimento e reconhecimento dos espaços históricos como portadores de uma memória coletiva, sendo a prática da Educação Patrimonial no ambiente escolar apontada como um meio eficiente para realizar essa mediação entre a comunidade e os bens culturais locais. Neste sentido, este texto tem como objetivo demonstrar o potencial informativo das construções históricas e sua utilização para o ensino de História, tomando como exemplo o caso do Solar do Barão de Santarém. Considera-se o conceito de memória de Pierre Nora (1993), o qual afirma que esses lugares guardam a memória de seu tempo através de seus traços arquitetônicos. Para construção deste texto, realizou-se uma pesquisa bibliográfica sobre o Solar do Barão em Estefany Couto (2013), Nelson Papavero e William L. Overal (2011). Foram analisadas fontes primárias como jornais e registros fotográficos, além da realização de uma visita ao Solar do Barão, na qual foi produzido o material fotográfico do casarão presente neste trabalho. O uso didático dos casarões históricos contribui para a valorização da história local e a formação da consciência histórica, tornando o aprendizado mais dinâmico e possibilitando aos alunos aprenderem sobre aspectos gerais do conteúdo obrigatório, ao mesmo tempo em que estudam a própria História.
ACTIVIDADE ARQUEOLÓGICA E DIVULGAÇÃO DO PATRIMÓNIO EM SANTARÉM
A prática arqueológica em Portugal tem registado grandes alterações nos últimos 20 anos, com uma progressiva afirmação da Arqueologia de carácter preventivo e salvamento, em função de uma diminuição das intervenções enquadradas em projectos de investigação. Por outro lado, surge uma necessidade cada vez maior de afirmação da Arqueologia perante o grande público. Este artigo, tendo como base as premissas anteriormente referidas, procura analisar a actividade arqueológica em Santarém e o impacto perante a população da cidade.
Sabe-se que uma das principais razões da preservação do patrimônio é a melhoria da qualidade de vida da comunidade, que implica seu bem estar material e espiritual, a garantia do exercício da memória e da cidadania. Entretanto, o patrimônio da comunidade de Senhora da Glória, Minas Gerais, está fadado a desaparecer devido a construção de uma Barragem neste Distrito que inundará por completo essa região. Diante deste contexto, a Escola de Belas Artes (EBA) em parceria com o Projeto Manuelzão através de um projeto de extensão, realizou o levantamento prévio do patrimônio material e imaterial de Senhora da Glória de uma maneira dinâmica utilizando ferramentas de arte/educação no intuito de promover a responsabilidade coletiva dessa comunidade para preservar os testemunhos de sua história