ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ К ДВУМ ГЕНЕАЛОГИЯМ КРЫМСКО-ТАТАРСКОГО РОДА ШИРИН (original) (raw)
Related papers
Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология, 2020
The article deals with the vocabulary and texts devoted to the so-called ‘thunder’ and ‘lightning’ stones that Perm Krai residents use in magical practices. Study of the ‘stone’ semantics of the nominative combination thunderbolt , which is most often used to refer to such a stone, has led us to the conclusion that the meaning of the lexical unit developed as a result of metonymic transfer of the name from an atmospheric phenomenon (lightning) to an object that was struck by lightning (stone). The mythologization of thunderstorms, thunder and lightning provided understanding of the stone thunderbolt as something possessing supernatural properties. The context analysis of the records of dialect speech that were made in rural areas of Perm Krai allowed us to identify several groups of meanings for the composite categories considered in the article ( thunder stone , lightning stone , thunderbolt , lightning bolt ). This identification is based on the presence / absence of semantic cohe...
ИЗГУБЉЕНО ДЕТИЊСТВО И СЛОБОДА У ФИЛМОВИМА О ШПАНСКОМ ГРАЂАНСКОМ РАТУ
Lipar, 2021
Рад се бави представљањем живота деце и последицама Шпанског грађанског рата у филмским остварењима шпанске кинематографије. Корпусну грађу чине филмови Језик лептира (La lengua de las mariposas) и Црни хлеб (Pan negro) у којима деца тумаче улоге протагониста. Узимајући у обзир последице које скоро сваки рат са собом носи, желимо да испитамо у којој мери су деца у том периоду у Шпанији била ускраћена нормалног детињства и слободе. На основу анализираних сцена приказаћемо градацијску промену деце од невиних жртава рата до храбрих бораца за сопствене идеале. Мирно и срећно детињство замењено је одрастањем и сазревањем пре времена, а последице рата остале су присутне и у годинама након овог стравичног догађаја.
ФРАНЦУЗСКАЯ И РУССКАЯ ДЕЛОВЫЕ КУЛЬТУРЫ: КРОСС-КУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ
Целью данного исследования является сопоставление французской и русской деловых культур, впервые проведенное на основе различных таксономических моделей, разработанных в теории кросс-культурной коммуникации для описания национальных культур (Хофстед, Холл, Тромпенаарс). Опираясь на анализ результатов данного сопоставления, в статье сделан вывод о специфическом характере французской и русской деловых культур, что определяет невозможность применения к этим культурам общих рекомендаций выработанных в области кросс-культурного менеджмента. Совпадение отдельных характеристик деловых культур Франции и России, полученных в различных моделях, позволяет говорить о сходстве отдельных стратегий взаимодействия во французской и русской деловых культурах и сформулировать практические рекомендации по организации взаимодействия российских сотрудников с их франкоязычными коллегами. Существенные расхождения, полученные при сравнении французской и русской деловых культур в различных моделях, по таким параметрам как индивидуализм/ коллективизм и моноактивнось/ полиактивность, указывают направления для дальнейших исследований в данной области. Ключевые слова: кросс-культурное взаимодействие; национальная деловая культура; дистанция власти; коллективизм; индивидуализм; высоко-/низко-контекстуальные культуры; моноактивные/ полиактивные культуры.
ГИПОТЕЗА ТОЖДЕСТВА РЮРИКА И РЁРИКА ФРИСЛАНДСКОГО (К ВОПРОСУ О МЕТОДОЛОГИИ)
Novogardia, 2023
Аннотация:В статье представлен методологическийпоход, применявшийся автором при разработке гипотезы тождества первого князя Руси Рюрика и вождя норманнов Рёрика Фрисландского. Представлены выводы,проистекающие из принятия данной гипотезы. Ключевые слова:методология, гипотеза тождества, Рюрик, Рёрик Фрисландский, выводы Annotation:The article presents the methodological approach used by the author when developing the hypothesis of the identity of the first prince of Russia, Rurik, and the leader of the Normans, Rorik of Friesland. The conclusions arising from the acceptance of this hypothesis are presented. Keywords:methodology, identity hypothesis, Rurik, Rǿrik of Friesland, conclusions
ИМЯ И ВЕРА: КРЕСТИЛЬНЫЕ ИМЕНА В ПРАВОСЛАВНОЙ РУСИ И НА КАТОЛИЧЕСКОМ ЗАПАДЕ
Drevnjaja Rus' - Voprosy medievistiki, 2019
rule in the Golden Horde. For two decades Edigü handed the throne to his henchmen, and under all of them he was the chief lord (beqlerbegi). Furthermore, close contacts with the theologians of the environment of Timur formed the spiritual guidance of Edigü that manifested later in his campaign of Islamization of the Golden Horde nomads.
ТРЕБОВАНИЯ К ВОИНСКОМУ СОСЛОВИЮ В ТРУДАХ ЧЖУГЭ ЛЯНА И ПЛАТОНА
THE UNIVERSE OF PLATONIC THOUGHT, 2018
В статье рассматривается образ идеального военного в китайских философских трактатах («Шесть секретных учений Тай-гуна», «Три стратегии Хуан Ши-гуна», «Законы войны почтенного Суня» Сунь-цзы, «Законы войны почтенного У-цзы», «Искусство войны Сунь Биня» и вобравший многие их идеи «Вертоград полководца», приписываемый Чжугэ Ляну) в сравнении с таковым в «Государстве» Платона. Автором делается вывод о том, что различия в первую очередь происходят от несовпадения политического устройства, функций армии, способов комплектовании войска, хотя есть и иные причины. The article examines the image of the ideal military man in Chinese philosophical treatises («Six Secret Teachings», Three Strategies of Huang Shigong, Sun-Tzu’s «The Art of War», Wu Qi’s «Wuzi», «Sun Bin’s Art of War» and «The Vineyard of General» which was attributed to Zhuge Liang and perceives many of their ideas) in comparison with that in the «Politeia» of Plato. We concludes that the differences primarily originate from a mismatch between the political structure, the functions of the army, and the ways of recruiting troops, although there are some other reasons.
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ ОБОСНОВАНИЯ И ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ТЕОРИИ ЧАСТЕЙ РЕЧИ
А в т о р е ф е р а т диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук МОСКВА -2006 Как известно, теория частей речи неизменно была наиболее важным, узловым моментом языкознания и, вместе с тем, одним из его "вечных" спорных вопросов. Самый парадокс статуса этой теории, объясняющий ее разногласия, стереотипы и противоречия, в действительности, прост и очевиден: с одной стороны, не всегда в должной мере устанавливалось истинное отношение феномена частей речи к науке о языке, и одновременно, с другой стороны, части речи решено было сделать принципом классификации учения о слове и учения о предложении. Это происходило и происходит не только потому, что ученые пытались соединить в одном термине сразу несколько разных по объему и измерениям понятий -логических, семантических, психологических, когнитивных, категориальнолексических, синтаксических, морфологических и т. п.: сама история частеречной проблематики представляется историей терминологической непоследовательности и многочисленных смешений: приоритетов, критериев, уровней языковой системы и др.
Izvestiya Tomskogo Politekhnicheskogo Universiteta Inziniring Georesursov, 2020
Актуальность. Для большинства месторождений Волго-Уральской нефтегазоносной провинции характерно преобладание высокообводненного фонда скважин, что определяет высокую востребованность в эффективных технологиях снижения обводненности продукции скважин. Для этих целей за рубежом широко применяется технология предварительно сформированных гелей (preformed particle gel – PPG). Вместе с тем для внедрения технологии PPG на отечественных месторождениях необходимо учесть их геолого-технологические условия эксплуатации. Данная задача решена для условий низкотемпературных пластов при высокой минерализации пластовой воды. В публикации представлены результаты тестирования разработанного полимера PPG и стандартного полимерного заводнения на терригенном керне. Цель: оценить возможность закачки предварительно сшитых полимерных частиц в терригенный керн, провести сравнительный анализ влияния суспензии полимерных частиц на поровое пространство керна с традиционным полимерным заводнением. Объект: тер...
В основании вопроса о происхождении чистых рассудочных понятий и возможности применения этих понятий к предметам опыта находится проблема субъективной дедук-ции рассудка. Метафизическая дедукция категорий дает ответ на вопрос об априорной возможности категорий. Трансцендентальная дедукция разъясняет конститутивную функцию категорий в опыте. Субъективная дедукция рассудочной способности позна-ния устанавливает взаимосвязь метафизической и трансцендентальной дедукции категорий и показывает генезис рассудка из отношения трансцендентального единства апперцепции «я мыслю» к трансцендентальному определению времени.
КОНЦЕПЦИИ МИРА В КРИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КАНТА И ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ОНТОЛОГИИ ХАЙДЕГЕГРА
Horizon. Феноменологические исследования, 7(2), 2018
Цель статьи, состоит, с одной стороны, в том, чтобы показать, в какой конкретной связи онтологическая концепция мира М. Хайдеггера находится с таким предшествовавшим ей образцом разработки проблемы мира, как критическая философия Канта. С другой же стороны, показ данной связи служит проблематизации феноменологической концепции мира у Хайдеггера. Для достижения этой цели в статье решаются следующие задачи: (1) реконструируется феноменологическая концепция мира у Хайдеггера на двух уровнях ((a) мир как целостность имения дела и (b) мир как направление трансценденции), (2) реконструируется космологическое понятие мира у Канта в виду интерпретации такового, предложенной Хайдеггером, (3) устанавливаются преемственность и расхождение хайдеггеровской концепции мира и космологического понятия мира Канта в виду понятия трансцендентального идеала в философии последнего. В ходе решения этих задач установлено следующее. (1) Мир у Хайдеггера первоначально тематизируется как условие возможности целостности имения дела с подручным сущим, при этом в более фундаментальном смысле мир трактуется им как направление горизонта трансценденции человеческого Dasein вообще и в качестве такового мыслится как предельный горизонт экзистентно возможного. (2) Кант понимает мир как идею разума, а именно как тотальность явлений, формируемую на основе универсального гипотетического синтеза безусловного. От этого понятия следует отличать кантовское понятие морального мира. (3) И у Канта, и у Хайдеггера мир трактуется как априорная целостность, которая – в каждом случае определенным образом – предполагает присутствие человеческого существа. (4) Хайдеггеровское понятие мира как направления трансценденции имеет также функции, которые в философии Канта приписываются понятию совокупности всего возможного, соответственно, не миру как тотальности явлений, а тотальности всех предметов мысли вообще (трансцендентальному идеалу). Поэтому Хайдеггер считает, что полное определение понятия мира у Канта может быть достигнуто только в виду понятия трансцендентального идеала. (5) Хайдеггер пытается преодолеть ограниченность кантовской теории мира в космологическом смысле наличностью за счет первичной тематизации мира из употребления подручного сущего. Для Хайдеггера это еще и путь для выявления общего онтологического основания единства и взаимосвязи космологического и морального понятий мира у Канта. The goal of the article is, one the one hand, to show the concrete correlation between the phenomenological conception of the world in Heidegger’s fundamental ontology and its conception in the critical philosophy of Kant, insofar such philosophy could be treated as one of the significant predecessors of Heidegger’s understanding of the world. On the other hand, this explication allows us to analyze the limits and the borders of Heidegger’s phenomenological conception of the world. In order to achieve such goal, the following tasks were undertaken by me: (1) the reconstruction of the phenomenological conception of the world in Heidegger’s fundamental ontology at two levels (i.e. (a) the world as wholeness of involvement and (b) the world as the direction of the transcendence)); (2) the reconstruction of Kant’s cosmological concept of the world made from the perspective of the interpretation of this concept given by Heidegger; (3) detection of the continuity and divergence between Kant’s cosmological concept of the world and its phenomenological conception posed by Heidegger in light of Kant’s concept of the transcendental ideal. As result, I would like to pose and defend the following theses. (1) Heidegger primarily treats the world as a priori condition of the possibility of the wholeness of involvement, and yet, more fundamentally it is treated as the direction for the transcendence of human Dasein. Thus, being understood as such direction, it represents universal horizon of the existent possibilities. (2) Kant characterizes the world as an idea of reason, namely, as the totality of appearances, being formed on the bases of the universal hypothetic synthesis of the unconditional one. Herewith, Kant’s cosmological concept of the world ought to be distinguished from his concept of the moral world. (3) Both Kant and Heidegger understand the world as the totality a priori, which in every case differently presupposes the presence of the human being. (4) The concept of the world as the direction of the transcendence posed by Heidegger has the formal functions similar to those, which are ascribed by Kant to the concept of the sum-total of all possibilities, consequently, not to the world, as the totality of appearances, but to the totality of all objects of thought altogether (to the transcendental ideal). Thereupon, Heidegger believes that whole definition of the Kant’s cosmological concept of the world can be achieved only from the perspective of the transcendental ideal. (5) Heidegger tries to overcome the limitation of Kant’s theory of the world as present being by understanding it as the condition for possibility of that-which-is as ready-at-hand. For Heidegger it is also a way to manifest the ontological foundation common both for Kant’s cosmological and moral concepts of the world.