LA CONFRONTACIÓN ENTRE ALGUNOS TEXTOS ARISTOTÉLICOS Y LA POSICIÓN BRUNIANA (original) (raw)
Related papers
2014
El presente trabajo ofrece la primera traducción española de las Quaestiones morales del maestro Siger de Brabante, confrontada con el texto latino correspondiente a la edición de B. Bazán (1974). Las cinco cuestiones, posiblemente reportationes de una misma sesión académica dictada en 1274, constituyen la única obra conocida que el brabantino dedicó explícitamente a problemáticas éticas. Éstas versan sobre: si la humildad es una virtud; si la virtud moral es generada por las acciones; si el padre ama más al hijo que la madre; cuál es el estado que le compete más al filósofo y, finalmente, si se puede amar a otro más que a sí mismo. Dicha traducción se encuentra precedida por una breve introducción que ofrece no sólo un panorama general de las cuestiones, sino también una descripción del contexto filosófico en el que éstas fueron producidas.
Thémata, 2018
Resumen: Este trabajo tiene por objetivo explicitar el funcionamiento de las biografías filosóficas y su aportación al conocimiento de la recepción de la filo-sofía antigua (en particular, la aristotélica) durante el Renacimiento. Para ello, se examinará la Vita Aristotelis de Leonardo Bruni bajo la noción de artefacto filosófico. Con ello se busca independizar, con fines metodológicos, el estudio de la biografía de sus relaciones con el género histórico para enfatizar la repre-sentación particular del Aristóteles humanista de Bruni y el conocimiento que podría proporcionar sobre la recepción de sus obras. Abstract: The goal of this paper is to explain the function of philosophical biographies and their contribution to the knowledge of the reception of Ancient Philosophy (in particular, Aristotelian Philosophy) in the Renaissance. In order to achieve this goal, I will examine the Vita Aristotelis written by Leonardo Bruni as a philosophical artifact. The paper will show that it is possible to sustain an independent study of philosophical biographies in order to emphasize the particular representation of Bruni's Aristotle.
Estudios Humanísticos, 2007
Resumen El presente artículo estudia la presencia de la Ética aristotélica en Las Siete Partidas de Alfonso X y el influjo de la obra vernácula alfonsí en Brunetto Latini, a raíz de la visita que éste hizo a la corte alfonsí en 1260. Se discute el tema de las primeras traducciones de la Ética aristotélica así como las mutuas re-laciones e intercambios literarios y culturales entre ambos estudiosos. Abstract This article discusses the presence of the Aristotelian Ethics in the Siete Partidas of King Alfonso X and, in the light of Brunetto Latini's visit to Alfonso's court in 1260, the impact of Alfonso's vernacular endeavors in Latini's works. The topic of the early translations of Aristotelian Ethics is also discussed as well as the mutual relations and literary exchanges between the two scholars.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS EN LA TRADUCCIÓN DE ANACREONTE Y DE MUSEO DE GRACILIANO AFONSO
Fortunatae, 28, 2017
RESUMEN En este artículo estudiamos las referencias bibliográficas que se encuentran en la traducción de Anacreonte y de Museo realizada por el humanista Graciliano Afonso en el siglo XIX. Pretendemos además contextualizar estas fuentes en el marco general de la historia de la Filología clásica en ese momento. ABSTRACT «Bibliographical sources in the translation of Anacreon and Museum by Graciliano Afonso». In this paper we study the bibliographical references found in the translation of Anacreon and Museum by the humanist Graciliano Afonso in the 19 th century. We also intend to contex-tualize these sources within the general framework of the history of Classical Philology at that time. 1. Es normal dentro de nuestro campo de estudio, la Filología Clásica-diríamos que hoy en día casi una exigencia-cumplir con la preceptiva relación de las obras (libros, artículos, ponencias, comunicaciones, etc.) que han servido para guiar y contextualizar una investigación determinada. En épocas pasadas sucedía algo parecido, si bien los criterios que se seguían no eran en absoluto homogéneos. Las fuentes utilizadas de autores antiguos y moder-nos junto con las obras y estudios de referencia también tenían su lugar, pero no formaban una parte específica como en la actualidad. Normalmente aparecían refe-rencias en los márgenes, como guía de lectura y, posteriormente, en las notas que, tanto a pie de página como al final de las composiciones, ya en prosa ya en verso, acompañaban a estas. Aunque pueda parecer insubstancial investigar este tipo de cuestiones, lo cierto es que tiene una importancia capital (junto, claro está, con la catalogación, estu-dio y análisis de las bibliotecas públicas o privadas), especialmente para conocer el grado de conocimiento que se tenía de la Antigüedad y de la cultura grecolatinas
ANÁLISIS ESTÉTICO DE LAS OBRAS LISÍSTRATA Y DINERO, DE ARISTÓFANES
En este trabajo de investigación se busca hacer un análisis estético de dos obras del comediógrafo ateniense Aristófanes: Lisístrata (Λυσιστράτη) y Dinero (Πλοῦτος) . El estudio se acercará a los elementos materiales, formales y a los valores y antivalores que puedan mostrarse en la obra de acuerdo al ambiente de la época en la que fueron escritas pues, a diferencia de la épica de Homero o de la tragedia ática, la comedia de Aristófanes refleja su propia época y se aleja de los altos ideales heroicos y de la mitología como polo que permite lo sublime.
EL PAPEL DEL JUEZ EN LAS LECTURAS ARISTOTÉLICAS ACTUALES
Misión Jurídica, 2016
Esta investigación aprovecha algunas de las interpretaciones y mejoras actuales de la política, ética y retórica de Aristóteles para comprender la naturaleza de la práctica judicial en los Estados democráticos constitucionales, que tienen que lidiar con la indeterminación suplementaria que proviene de la protección de los derechos fundamentales. Ideas como vida plena (eudaimonia), justicia, libre elección, equidad (epieikeia) y retórica, como las definió el filósofo griego fueron redefinidas por académicos y han sido de utilidad para guiar muchas discusiones en el debate judicial acerca de los derechos de los ciudadanos.
Cauriensia. Revista anual de ciencias eclesiásticas, 2020
RESUMEN La cuestión bonaventuriana aún sigue abierta después de un siglo de debate: ¿es el Seráfico filósofo y teólogo o es solamente un teólogo? ¿Se puede hablar de "filosofía" como ciencia en el pensamiento de san Buenaventura? Íntimamente vinculada a esta cuestión se presenta el problema de la recepción aristotélica. En este artículo se busca organizar las ideas esenciales en torno a esta cuestión y presentar críticamente tres grandes respuestas actuales, para apuntar a cinco conclusiones relevantes. Para lo cual se analizarán las propuestas de E. Gilson, Van Steenberghen, J. Ratzinger y H. U. Von Balthasar desde la generación actual de pensadores medievales:
Praxis Filosófica, 2012
A partir del libro IX del De Trinitate, Agustín reflexiona sobre el modo de conocerse el alma a sí misma y plantea que no puede el alma anhelar conocerse si no se conoce ya de algún modo, porque "nadie ama lo desconocido". En este contexto hay un pasaje en el que Agustín describe explícitamente el conocimiento que el alma tiene de sí como sustancial, comparando su modo de existir en el alma con el modo de existir el alma misma. Luego de exponer qué puede significar el término sustancial en el De Trinitate, y cómo es posible que el alma se busque si ya se conoce, mostraremos que se puede afirmar que el alma tiene un conocimiento sustancial de sí, a pesar de la ambigüedad -en algunos casos terminológica y en otros, de sentido- de los textos.
Una progresión aritmética es una sucesión de números en la que cada término se obtiene sumando al anterior una cantidad fija, " " , que llamaremos diferencia. Por ejemplo: Nota. Tomar " u = a " es una progresión aritmética con diferencia d = 4. TÉRMINO GENERAL DE UNA PROGRESIÓN ARITMÉTICA Sean ; términos de una progresión aritmética de diferencia. Entonces, se cumple que: a 1 = primer término de la progresión a n = n – ésimo término de la progresión o término general d = diferencia común n = número de términos de la progresión SUMA DE " n " TÉRMINOS DE UNA PROGRESIÓN ARITMÉTICA La suma de los " n " primeros términos de una progresión aritmética está dada por: , donde los datos son: , donde los datos son: PROGRESIONES GEOMÉTRICAS