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Mujeres lectoras en el Quijote
A L pensar en las mujeres lectoras ha venido enseguida a mi imaginación el óleo «Virgen de la Anunciación» de Antonello de Messina, pintado alrededor de 1477. En él aparece el retrato de una mujer leyendo un libro que descansa sobre una escribanía y cuyas hojas parecen estar en movimiento. Sabemos que es una Virgen porque el título de la obra así nos lo indica; sin embargo, lo que vemos es una mujer corriente tocada con un paño azul, sin ningún contexto y que no fija sus ojos ni en el libro ni en los que la contemplamos, ya que su desconcertante mirada se pierde en el ángulo izquierdo del cuadro. No hay ángeles, no hay rayos divinos, no hay trompetas ni oropeles, pero algo llama la atención sobremanera: su mano derecha ligeramente levantada hacia nosotros, y aunque no nos mire, nos conmina a mantenernos en nuestro sitio: ella está allí, leyendo seguramente a la luz de una vela, y nos hace sentir que la hemos importunado (¿o tal vez la llegada del Ángel?). Su mano se convierte en una especie de puerta, de frontera, de línea de demarcación: allí está ella en su intimidad, con su libro, y aquí estamos nosotros, extrañamente integrados en su momento; porque esa mano no es límite, sino una frontera porosa que permite la traducción entre su momento y su espacio y nuestro momento y nuestro espacio de contem-
Las mujeres lectoras en el "Quijote
El Quijote En Clave De Mujer Es 2005 Isbn 84 7491 779 4 Pags 283 304, 2005
A L pensar en las mujeres lectoras ha venido enseguida a mi imaginación el óleo «Virgen de la Anunciación» de Antonello de Messina, pintado alrededor de 1477. En él aparece el retrato de una mujer leyendo un libro que descansa sobre una escribanía y cuyas hojas parecen estar en movimiento. Sabemos que es una Virgen porque el título de la obra así nos lo indica; sin embargo, lo que vemos es una mujer corriente tocada con un paño azul, sin ningún contexto y que no fija sus ojos ni en el libro ni en los que la contemplamos, ya que su desconcertante mirada se pierde en el ángulo izquierdo del cuadro. No hay ángeles, no hay rayos divinos, no hay trompetas ni oropeles, pero algo llama la atención sobremanera: su mano derecha ligeramente levantada hacia nosotros, y aunque no nos mire, nos conmina a mantenernos en nuestro sitio: ella está allí, leyendo seguramente a la luz de una vela, y nos hace sentir que la hemos importunado (¿o tal vez la llegada del Ángel?). Su mano se convierte en una especie de puerta, de frontera, de línea de demarcación: allí está ella en su intimidad, con su libro, y aquí estamos nosotros, extrañamente integrados en su momento; porque esa mano no es límite, sino una frontera porosa que permite la traducción entre su momento y su espacio y nuestro momento y nuestro espacio de contem-
Modelos e imágenes de la lectura femenina. Santa Ana y las damas
Estudios de Literatura Medieval. 25 años de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval. Martínez Perez, Antonia y Ana Luisa Baquero Escudero (ed.) , 2012
El modelo por excelencia de mujer lectora durante la Edad Media es el de santa Ana. Su iconografía se repite hasta transformarse en el símbolo de la transmisión del conocimiento entre madre e hija, a través del libro y de la palabra leída. El trabajo aborda las variaciones de esta imagen de lectura femenina y de su éxito como modelo iconográfico.
Marcas femeninas en la imagen del hombre lector en la novela realista/naturalista española
Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica, 2014
Este artículo pretende indagar en la figura del hombre lector que se representa en la novela decimonónica, más exactamente, en aquellos que se desvían de la representación más generalizada. Es decir, frente a la figura del hombre culto, reflexivo y distanciado de sus lecturas, podemos encontrar otro tipo de lectores que se acercan "peligrosamente" al modo de leer que se asociaba a la mujer. Una relación con la lectura basada en el sentimentalismo, la evasión y la identificación. This article tries to inquire in the figure of the man reader that nineteenth-century novels portray, more exactly, in those who deviate from the most generalized representation. Namely, we can find other kind of readers who approach to the way of reading associated with the female gender "dangerously", instead of the figure of the man cultured, reflexive and distanced from his readings. A relation based on sentimentality, evasion and identification.
Figuraciones autorales femeninas en Elegancias
Simposio "Impresos periódicos y sociabilidad letrada (1830:1930)" XI Congreso Orbis Tertius, UNLP, 2024
Elegancias (París 1911-1914), publicación gemela de Mundial Magazine, no sólo se configura como un espacio de difusión de la moda europea para sus lectoras hispanoamericanas. Por el contrario, con Rubén Darío como director literario, esta revista logra crear un espacio propicio para difundir literatura contemporánea entre su lectorado femenino. De esta manera, Elegancias funciona como plataforma para autoras hispanohablantes que buscan disputar espacios en el campo cultural de principios del siglo XX, aún hostil para las plumas femeninas. En este sentido, esta ponencia buscará indagar las formas en que algunas autoras, como Delmira Agustini, Aurora Cáceres, Delfina Bunge de Gálvez y Gabriela Mistral, son seleccionadas por la línea editorial de esta publicación para construir incipientes figuraciones de autoras mujeres a través de semblanzas y reseñas.
El cuerpo de la mujer lectora para el modernismo latinoamericano
VIII Jornadas de Jóvenes Investigadores en Estudios Comparados. “Cuerpos en peligro: minorías y migrantes” PELCC, UNTREF, 2017
Revista gemela de Mundial Magazine, Elegancias se configura a sí misma como un espacio de difusión de la moda y la elegancia europea para lectoras latinoamericanas. Enmarcada dentro del modernismo, la publicación construye una mujer de principios del siglo XX con intereses y prácticas culturales y sociales exclusivamente femeninos. A pesar de la relevancia que adquiere al formar parte del grupo de publicaciones periódicas editadas por Rubén Darío, su sesgo hacia temáticas femeninas la ha llevado a quedar en el olvido. Sin embargo, en el cambio de siglo, el rol de la mujer como consumidora de bienes culturales adquiere cada vez más mayor importancia. De este modo, el objetivo del trabajo es analizar la construcción de la mujer lectora y consumidora de bienes culturales y materiales para la mirada modernista desde Elegancias. Dado que el eje principal de la revista es la moda, se tomará como corpus aquellos artículos que se ocupan de describir y anticipar las novedades en indumentaria y accesorios o bien aquellos que reflexionan acerca de la importancia de la elegancia en la mujer. El vínculo entre cuerpo, moda y femineidad que propone Elegancias supone una lectora nueva con deberes y obligaciones sobre su forma de mostrarse.
Mujeres y lectura en la Edad Moderna
Alternativas. Mujeres, género e historia. Mariela Fargas (editora). Edicions Universitat de Barcelona, 2020
En este trabajo trazamos, a modo de síntesis, algunas de las ideas más destacadas en torno a las prácticas de lectura femenina durante la época moderna: ¿Qué leían las mujeres? ¿Existían contradicciones entre las recomendaciones de lectura y las prácticas reales? En el texto intentamos responder a estas cuestiones, así como estudiar los cambios que tuvieron lugar durante los siglos XVI, XVII y XVIII, y cómo, especialmente en el Setecientos, la mujer se convirtió en una parte indispensable del público lector en aumento. Asimismo, persiguiendo un objetivo didáctico, hemos incluido algunos textos originales que permiten ejemplificar las posibilidades del estudio de la figura de la mujer lectora.
La imagen de la mujer lectora en Armando Palacio Valdés
Analecta Malacitana, 2013
La novela realista y naturalista española refleja distintos modelos de mujer lectora de manera reiterada, por la importancia del acceso de las mujeres a la lectura en el siglo XIX. Este artículo indaga en la imagen que presenta Palacio Valdés de sus lectoras. Realism and naturalism Spanish novel often present several patterns of women reader, due to the importance of the access to the reading by women in nineteenth-century. This paper inquires in the different representations that Armando Palacio Valdés portrays in his works.
La lista de figuras que se incluye a continuación considera tres fuentes teóricas para sus definiciones, cada una de las cuales ha sido incorporada siguiendo la misma nomenclatura, mediante las letras A), B) y C).