Типология религиозности в современной Беларуси (original) (raw)
Related papers
2016
В рамках республиканского исследования «Типология религиозности в современной Беларуси» (2012—2015 гг.), выявлявшего степень вовлеченности поликонфессионального населения страны в религию, были получены данные, имеющие самостоятельное значение по отношению к целому массиву, на основе которого разрабатывается типология. Эти данные отражают демографические особенности, причины обращения и ценностные установки религиозного населения. Согласно данным, религиозные (в той или иной степени) белорусы представляют собой демографически разнообразную группу, с преобладанием женщин, со стабильным семейным положением, с высоким уровнем образованности и квалифицированной занятости, имеющую в качестве основных (но не исключительных) мотивов обращения к религии влияние социального окружения и поиск личного смысла, а также ориентированную в основном на традиционные социальные и нравственные ценности. A republican research ‘Typology of religiosity in modern Belarus’ (2012—2015) which identified degrees of involvement into religion of the religious population of Belarus provided data, significant for a separate array, for designing the typology. These data show demographic features, reasons for conversion and system of values of the religious population. According to these data the religious (more or less) Belarusians represent a demographically diverse group with the majority of women having a stable marital status, a high level of education and qualified employment, whose one of the main (yet not the only) reasons for conversion are social environment and search for personal meaning; traditional social and moral values are typical for this group.
В статье обосновывается актуальность применения в современной белорусской социологии многомерного кроссконфессионального подхода к исследованию религиозности. В связи с этим дается краткий обзор подходов к рассмотрению религиозности, сложившихся в мировой социологии, психологии и социальной антропологии в середине ХХ в.; анализируются модели изучения религиозности в западной и постсоветской (российской и белорусской) социологии 1990-2010-х гг. Наконец, предлагается многомерная модель религиозности на основе расширенной трактовки религии, соответствующей поликонфессиональной среде Беларуси, и выстраивается система понятий, фиксирующих основные характеристики такой среды. The actuality of applying the multidimentional crossconfessional approach to the study of religion in contemporary Belarusian Sociology is grounded in the article. In connection to this, a short review of approaches to the study of religiosity, which gave formed in world Sociology, Psychology and Social Anthropology in the middle of 20th century, is given; the models of study of religiosity used in Western and Post-Soviet (Russian and Belarusian) Sociology in 1990-2010s are analyzed. As well, the multidimentional model of religiosity based on the extended interpretation of religion, corresponding the polyconfessional environment of Belarus is offered, and the system of concepts recording major characteristics of such environment is built up.
В статье представлены некоторые результаты апробации многомерной модели религиозности, примененной в кросс-конфессиональном опросе в рамках продолжающегося республиканского исследования. Модель разработана в 2012 г. в Беларуси как инструмент изучения поликонфессиональных сред и предназначена для выявления универсальных типов религиозности. Ключевые понятия модели (религия, религиозность) определены максимально широко. Религия трактуется как возникающее в связи с трансцендентной идеей единство опыта и системы символически выражающих его представлений, деятельности, институтов. Религиозность – как вовлеченность в сложный комплекс указанных измерений религии, каждое из которых раскрывается через ряд показателей. Показатели имеют универсальных характер, что обеспечивает сопоставимость позиций приверженцев разных исповеданий. Сопоставление производится на основе гипотетически заданной последовательности степеней религиозной вовлеченности от номинальной через слабую и среднюю до сильной. Сочетание степени религиозности с комплексом раскрывающих ее характеристик формирует интегральное значение – кросс-конфессиональный тип религиозности. Анализ данных опроса, проведенного на основе модели, позволяет осуществить кросс-конфессиональную типологию религиозного населения. В данной статье автономно анализируются два показателя измерения вовлеченности в систему представлений, соотношение которых отражает степень осмысленности исповедного выбора респондентов в самом общем, мировоззренческом, плане – это показатели исповедной принадлежности и осведомленности в ключевых истинах выбранного исповедания. Они сопоставляются по мировоззренческому содержанию, т.е. по заключенным в них универсальным представлениям о происхождении, структуре и функционировании, а также о конечной судьбе мира и человека в нем. Проведенный анализ позволяет сделать вывод о мировоззренческой осмысленности религиозного выбора респондентов [The publication deals with some results of testing a multi-dimensional model of religiosity applied in a cross-confessional questionnaire in frames of a continuing all-republican research. The model was designed in Belarus in 2012 as a tool for studying poly-confessional environments; it is aimed at discovering universal types of religiosity. Key concepts of the model – religion, religiosity – are defined as broad as possible. Religion is understood as a unity resulting from a transcendent idea, of experience and the system of understandings, activity and institutions symbolically expressing it. Religiosity is seen as involvement into a sophisticated complex of the assigned dimensions of religion each of which is disclosed in a range of indicators. The indicators are of universal nature which allows comparing positions of adherents of various beliefs. The comparison is made based on a hypothetically set chain of degrees of involvement into religion, from nominal through weak and moderate to strong. Combination of the degree of religiosity with the complex of characteristics disclosing it forms an integral value, the cross-confessional type of religiosity. Analysis of the data of questioning conducted based on the model allows creating a cross-confessional typology of the religious population. This article independently analyses two indicators of measuring the involvement into the system of beliefs which correlation reflects the degree of consciousness of confessional choice of the respondents in its broadest, worldview sense; those are indicators of confessional adherence and awareness about the core truths of the chosen belief. They are compared in their worldview contents, i. e. in their universal understanding of the origin, structure and functioning as well as the ultimate fate of the world and a man in it. The analysis made allows conclusion about the worldview consciousness of the religious choice of the respondents]
Парадоксы религиозности в мире позднего модерна
Социологические Исследования, 2010
Аннотация. Статья посвящена критическому анализу "классической" концепции религиозности, определяющей представление об этом феномене в отечественной социологии. Доказывается, что некритическое следование в изменившихся условиях данной концепции, опирающейся на принципы "линейности", "полярности" и "минимакса", закономерно ведет к парадоксальной, внутренне противоречивой оценке и интерпретации социальных фактов. Изучение религиозности в мире Позднего модерна требует иного подхода, опирающегося на альтернативные принципы.
В статье представлены некоторые результаты кросс-конфессионального исследования религиозности в Беларуси, осуществленного на основе многомерной модели и сфокусированного на религиозном населении. Комплекс характеристик религиозности, заданных в рамках модели, включает, в частности, характеристику определенности религиозной позиции. Одним из ее показателей выступает оценка значимости религии. Анализ ответов респондентов по этой позиции показал высокую значимость религии для них, но при этом выявил не столько экзистенциальную, смыслозадающую ее роль, сколько абстрактно-нормативную, направленную на установление границ ценностножелаемого, или должного [The article represents some results of a cross-confessional research of religiosity in Belarus aimed at studying the religious population of the country with the help of a multi-dimensional model. The complex of parameters of religiosity set in the model includes the parameter of certainty of religious position. One of its indicators is assessment of the value of religion. Analysis of the respondents’ answers to this question showed their high evaluation of religion, though the role of religion is rather abstract-normative (aimed at setting borders of the axiological/desirable or proper), than existential or sense-making]
Изучение религии в школе в ситуации поликонфессиональности белорусского общества
2016
Based on the analysis of religious policy of the government of Belarus, the existing models of church-state interaction and definitions of religious upbringing and education, the article discusses explore the problem of inclusion of the course on religion in the school curriculum.W artykule omówiono kwestię włączenia do programu szkolnego w Białorusi kursu religii. Opracowanie oparto na analizie polityki wyznaniowej rządu RB, istniejących modeli stosunków państwo–Kościół oraz definicje pojęć dotyczących wychowania i edukacji religijnej.У артыкуле разглядаецца праблема ўводзінаў у школьную праграму курсу рэлігіі. Аўтар аналізуе канфесійную палітыку ўрада РБ, актуальныя мадэлі царкоўна-дзяржаўнага ўзаемадзеяння і дэфініцыі паняццяў рэлігійнага выхавання і адукацыі
Уровень религиозности городских жителей Казахстана
RUDN JOURNAL OF SOCIOLOGY, 2020
Религиозные ценности, будучи важнейшим компонентом мировоззрения, способны оказывать значительное влияние на различные аспекты жизнедеятельности-от повседневных практик до поли-тических предпочтений. Анализ изменений уровня религиозности показывает, что на постсоветском пространстве отчетливо проявляется тенденция перехода от атеистических установок к религиозному возрождению. В казахстанском обществе формируется сложная модель религиозной идентичности, в рамках которой идеалы и нормы религиозного сознания переплетены с идеями духовности и нацио-нального возрождения, а принятие ценностей конфессии зачастую носит только внешний, декларатив-ный характер. Исследования подтверждают, что в Казахстане увеличивается доля людей, относящих себя к верующим и придерживающихся религиозных практик. Вопрос в том, действительно ли казах-станцы стали соблюдать религиозные обряды и традиции и следовать религиозным предписаниям. В статье представлены результаты исследования, проведенного Центром изучения общественного мне-ния (ЦИОМ) для оценки уровня религиозности жителей Алматы (ЦИОМ-это независимая органи-зация, одна из ведущих исследовательских компаний Казахстана по социологическим и маркетинго-вым проектам в Казахстане и странах СНГ с 1988 года) [11]). Согласно данным, в Казахстане значительная доля людей уверенно относит себя к той или иной конфессии, однако это не является прямым признаком того, что в стране возрастает число глубоко верующих, стремящихся придержи-ваться всех религиозных правил и практик. В статье представлены данные об активности горожан в религиозной сфере, об их знаниях и понимании различных положений, относящихся к их религии. Ис-следование показало, что религиозный ренессанс в молодежной среде обычно сопровождается низким уровнем религиозного сознания и знаний, что создает благоприятную среду для распространения псев-дорелигиозных идей, в том числе экстремистского толка. Ключевые слова: религиозность; религиозные ценности; традиции; духовность; ислам; православие; Казахстан Сравнительная оценка религиозности жителей постсоветского простран-ства в первые десятилетия ХХӀ века показала интересное явление-переход от секуляризации к религиозному возрождению, причем оба процесса характе-ризуются внутренней неопределенностью и не могут быть однозначным мар-кером состояния общественного сознания. Чередование этих тенденций харак-терно для всего ХХ века и сопровождалось изменением понимания религии как социального и духовного феномена: «в последнее время облик религии значи-тельно изменился, что не вызывает сомнений, а ее новые внешние проявления *
Религии в России и современное религиоведение
В послесоветский период место и роль религии в Российской Федерации существенно изменились. Автор ставит вопрос о значении этих изменений. Несмотря на явный упадок так называемых традиционных религиозных верований и практик, одновременно множатся новые состояния духовной жизни, религиозной и нерелигиозной, в которых индивиды и группы обретают смыслы своего существования и стремятся реализовать свои духовные искания. В статье также даётся критический анализ основных условий религиоведческих исследований в России.
В книге представлены исследования белорусской академической школы религиоведения по истории отечественной религиозно-философской мысли. Материалы сборника позволят познакомиться с теологическими, религиозно-философскими, а также атеистическими концепциями (взглядами) деятелей белорусской культуры, начиная с эпохи Средневековья до современности, проследить этапы формирования и концептуальные особенности философии религии в Беларуси. Издание рассчитано на всех, интересующихся историей религии, вопросами религиоведения, научного видения процессов в религиозной сфере Беларуси в ее историко-культурном контексте.