Comment vit-on dans les marges de l'Empire? (original) (raw)
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Comment vit-on aux marges de l’Empire ?
Études internationales, 2009
Résumé La question de recherche de cet article est très simple : lorsque des enjeux qui divisent les Américains surviennent dans les forums internationaux, le Canada vote-t-il plus souvent du côté des États-Unis ou de celui de ses partenaires transatlantiques ? Est-ce que la forte dépendance économique et militaire du Canada face aux États-Unis limite la marge de manoeuvre de ce dernier dans les organismes multilatéraux? Les enjeux sélectionnés pour cette étude sont les suivants : l’embargo cubain; le conflit israélo-palestinien; les mines antipersonnel ; la peine de mort ; la convention sur la diversité culturelle; la Cour pénale internationale et les changements climatiques. La conclusion de cette étude est que le Canada penche beaucoup plus naturellement du côté de ses alliés transatlantiques membres du G8 que de celui des États-Unis.
Sociétés & Représentations, 2014
Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-societes-et-representations-2014-2-page-7.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Les Français face au temps de l’Empire
Revue d'histoire du XIXe siècle, 2002
La cause semble désormais entendue : la période moderne s'achève, universitairement parlant, en 1799 et l'Empire ouvre donc l'ère contemporaine. Je laisse aux historiens de la Révolution le droit ou le devoir de défendre le rattachement des années 1789-1799 à l'ère contemporaine. Voilà qui renvoie à des débats dans lesquels, de toute façon, l'impact des années 1800-1815 est bien rarement pris en considération. Pourtant, puisque l'Empire se trouve désormais ouvrir la période contemporaine, il devient d'autant plus essentiel de cesser d'en enfermer l'histoire dans les sphères au sein desquelles il a presque uniquement, jusqu'à présent, suscité l'intérêt. Il est vrai que plus que n'importe quelle période, l'Empire, notamment parce qu'il s'inscrit dans le temps très court de quinze années, a été le terrain privilégié d'une histoire essentiellement événementielle et même anecdotique, et dominée en tout cas, bien évidemment, par la reconstitution minutieuse de chacune des batailles de la période. Or, on a abusivement négligé de jeter sur ces quinze années consulaires et impériales des regards neufs, porteurs des questionnements communs à l'ensemble d'une communauté historienne sans cesse en quête de renouvellements depuis les succès de l'école des Annales. C'est pourquoi j'ai personnellement souhaité organiser mes recherches postdoctorales dans le cadre d'une thématique que j'intitule « les Français et l'Empire ». S'interroger sur l'attitude des Français à l'égard non seulement de ce régime politique, mais aussi des bouleversements humains induits par les mutations sociales qu'il a organisées, ou par les guerres dans lesquelles il a été impliqué, appelle donc, entre autres, une étude de la perception de ce moment historique par les contemporains, mais aussi par les historiens. Finalement, comprendre les rapports que les Français ont à l'Empire, c'est analyser les lectures successives de ce temps qui signifie pour beaucoup de contemporains et d'historiens du XIX e siècle densité des événements, mais aussi ouverture d'une ère nouvelle, alors même que nombre de mémorialistes témoignent de la perception d'un temps individuel souvent, mais pas forcément, marqué par un retour à un cours apaisé de Les Français face au temps de l'Empire Revue d'histoire du XIXe siècle, 25 | 2004
Une philosophie dans les marges
Cahiers Du Monde Russe, 2012
La periode sovietique tardive et sa philosophie restent meconnues, pourtant ce moment est precisement celui de l’emergence d’une communaute de penseurs transdisciplinaires. Forte d’une grande activite theorique et speculative exercee, il est vrai, sous le coup de multiples contraintes ideologiques, la periode brejnevienne voit l’epanouissement d’un mouvement artistique, le conceptualisme moscovite. Celui-ci contribuera grandement a sortir la philosophie de son cadre etroit et jouera un role cle dans le developpement de la pensee en Russie. Si son inscription dans l’histoire de l’art russe est bien connue, sa place dans l’histoire des idees et dans l’eclosion d’une philosophie non officielle est peu etudiee. Le but de cet article est de rendre compte de ce moment de pensee a tous egards exceptionnel, et de son impact encore perceptible aujourd’hui.
Béarnais émigrés en Amérique : des marges qui résistent?
Deuxième partie : les migrations et transferts culturels de l’Europe à l’Amérique. Migrations et transferts culturels aux XIXe et XXe siècles, 2008
Les Français qui émigrèrent vers les Amériques au xixe siècle furent très largement issus des marges géographiques de la France, le plus fort contingent étant fourni par les groupes basques, béarnais et bigourdans originaires des Pyrénées occidentales. Si des observateurs ont remarqué que des groupes de migrants conservaient, voire revivifiaient leurs traditions culturelles dans les pays d’arrivée, il ne semble pas en avoir été de même pour les Béarnais et les Bigourdans. (Nous laisserons de côté les Basques qui, par leur langue et statut spécifiques, ainsi que par le rôle de l’Église catholique, furent davantage amenés à maintenir, en l’organisant, leur identité.) Si l’on se base principalement sur les lettres de ces émigrés, il apparaît que l’identité béarnaise à la première génération se maintient dans un entre-soi à travers la perpétuation du parler béarnais, de la cuisine locale, de la pratique de certains jeux, et s’exprime et se renforce au travers d’un fort lobbying; en reva...