La Reconquista. Ideología y justificación de la Guerra Santa peninsular (original) (raw)
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Revista Universitaria de Historia Militar, 2020
Reseña del libro Carlos DE AYALA MARTÍNEZ, Isabel Cristina FERREIRA FERNANDES y J. Santiago PALACIOS ONTALVA (coords.): La Reconquista. Ideología y justificación de la Guerra Santa peninsular, Madrid, La Ergástula, 2019, 534 pp., ISBN: 978-84-1624261-0
La guerra santa peninsular en las historias propias de las órdenes militares: memoria y cruzada
Memoria y fuentes de la guerra santa peninsular (siglos x-xv). Gijón, Trea, 2021
La memoria de la guerra santa peninsular se encuentra recogida en fuentes de muy diverso tipo y origen, entre ellas las historias propias de las órdenes militares, donde se acopian muchos de los materiales que hicieron de estas instituciones prototípicos actores de una contienda revestida de los ropajes de la cruzada. El corpus historiográfico generado por las órdenes se compone fundamentalmente de obras tardo-medievales y postmedievales que, pese a declarar en muchos casos su fidelidad a las fuentes a las que tuvieron acceso sus autores, precisan de un análisis crítico, en ocasiones severo y precisamente por ello muy revelador, de las intenciones legitimadoras o propagandísticas que tuvieron sus promotores. Analizaremos los discursivos más habituales con los que esta historiografía representó la guerra santa y la participación trascendental de los freires en ella.
“La Reconquista: estado de la cuestión”
2009
From the end of the 19th century, the concept of Reconquest has received several interpretations and has provoked numerous controversies among the historians. In this article appears some of them and its historiographical validity is analyzed, attending to its more common meanings: a process of military expansion of the Christian Hispanic kingdoms against the Islam, which was legitimated and stimulated by a ideology based on the ideas of holy war and of just war, which, in addition, had a decisive influence in the conformation of the societies of frontiers Desde finales del siglo XIX el concepto de Reconquista ha merecido diversas interpretaciones y ha provocado numerosas controversias entre los historiadores. En este artículo se presentan algunas de ellas y se analiza su vigencia en la historiografía, atendiendo a sus significados más comunes: un proceso de expansión militar de los reinos cristianos hispánicos a costa del Islam, que estuvo revestido e impulsado por una ideología militante basada en los principios de guerra santa y de guerra justa, y que además tuvo una incidencia decisiva en la conformación de unas sociedades de frontera.
¿Eppur si muove? Consideraciones críticas sobre la noción de Reconquista
Una nueva mirada a la formación de al-Andalus. La arabización y la islamización desde la interdisciplinariedad (UPV, 2022)
For the first time in Spanish scholarship, Abilio Barbero and Marcelo Vigil called into question the traditional notion of Reconquista, a hallmark of the essentialist narrative of Spanish nationalism, in 1978. Over the last 45 years, this notion raised a serious polarization within the field of medieval Iberian studies, resulting in the consolidation of three different academic approaches. In line with Claudio Sánchez-Albornoz and largely drawing on 19th-century scholarship, the most conservative outlets remain unflinchingly clung to the traditional notion in terms of an eight-centuries-long national liberation struggle that turned Spain into a nation shaped against Islam. Conversely, the concept has become outdone and useless for the most critical sector, chiefly, but not exclusively, because of its increasingly heavy ideological burden. A third approach, which we may call «reformist», rejects the traditional nationalist rendering claiming, at the same time, the notion remains scholarly useful, thus pleading for stripping away all its ideological burden and fostering an unloaded 'neutral' version. Beyond identifying these three academic tendencies, this article deals critically with the arguments raised by the reformist sector.
La Reconquista: usos políticos y discursivos de un concepto anacrónico
Nuestra Historia , 2020
En el siglo XIX se crea el concepto de Reconquista que se integra en la mentalidad española. Durante las décadas siguientes se significa progresivamente con un conte- nido político muy claro que permitía al nacionalismo centralizador y católico oponer la idea de una España unitaria y predestinada desde sus orígenes frente a las tentativas periféricas y los programas políticos federales. En los últimos años el panorama político español ha recuperado gran parte de este discurso político para legitimar una nueva ola de nacionalismo conservador. Sin embargo, la historiografía ha debatido y cuestionado reiteradamente este concepto puesto que no se corresponde con la mentalidad medieval ni aparece reflejado en las fuentes.
El famoso cuadro de Francisco Pradilla y Ortiz nombrado “La rendición de Granada”, que fue incluso recreado en la popular serie de televisión española “Isabel”, sin duda es indicado para poder analizar dos cuestiones que giran en torno a nuestro tema a tratar. El primero sería el de “la Reconquista”, aunque para llegar hasta él debemos comentar brevemente el cuadro que mencionábamos antes, pintado a finales del siglo XIX (obra acabada en el año 1882). La segunda cuestión que analizaremos tiene forma de pregunta ¿Qué finalidad tiene celebrar dicho acto en pleno siglo XXI? ¿Estamos ante una verdad histórica? La respuesta corta es no. No estamos ante una verdad histórica. Se trata de una invención, parte de una construcción narrativa, de un metarelato que cobra vida con la maduración de los Estados nacionales decimonónicos. En palabras del historiador Tomás Pérez Vejo, hablaríamos de “la historia de la invención de una nación”, detalles que podemos encontrar si leemos su obra “España Imaginada”. http://www.notimerica.com/sociedad/noticia-firma-invitada-reconquista-inventada-20170103143352.html
In contemporary Western societies, who are going through a neo-romantic stage, the Crusades have led to an immense literature and a remarkable popularity. In the scientific field, this phenomenon has encouraged the debate on the ideological and cultural issues surrounding Crusade. Since that in the Iberian Peninsula had developed fights between Muslims and Christians before 1096, it is inevitable that historians have wondered about the influence of the reconquest in the origins of the crusading movement. In this paper, we critized the widespread view among anglophone historians, according to which secular piety and spirituality were instrumental in the development of the First Crusade, and struggles carried out in the Iberian Peninsula did not influence in the extraordinary adhesion of the European nobles to this issue. In addition, other concepts that may help to explain the intensity of the response, such as " aristocratic networks, " and at the same time help to understand the weight of the Hispanic experience in this movement.