“La Reconquista: estado de la cuestión” (original) (raw)
2009
From the end of the 19th century, the concept of Reconquest has received several interpretations and has provoked numerous controversies among the historians. In this article appears some of them and its historiographical validity is analyzed, attending to its more common meanings: a process of military expansion of the Christian Hispanic kingdoms against the Islam, which was legitimated and stimulated by a ideology based on the ideas of holy war and of just war, which, in addition, had a decisive influence in the conformation of the societies of frontiers Desde finales del siglo XIX el concepto de Reconquista ha merecido diversas interpretaciones y ha provocado numerosas controversias entre los historiadores. En este artículo se presentan algunas de ellas y se analiza su vigencia en la historiografía, atendiendo a sus significados más comunes: un proceso de expansión militar de los reinos cristianos hispánicos a costa del Islam, que estuvo revestido e impulsado por una ideología militante basada en los principios de guerra santa y de guerra justa, y que además tuvo una incidencia decisiva en la conformación de unas sociedades de frontera.
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Filosofía: estado de la cuestión
Ciencia Nicolaita, 2017
Resumen Este ensayo proporciona definiciones breves y precisas del concepto de filosofía, del concepto de historia de la filosofía y de la situación actual del pensamiento filosófico y sus perspectivas y posibilidades. Incluye un repaso general de la filosofía mexicana del siglo XX y de la actividad de investigación que he realizado a lo largo de mi pertenencia al Sistema Nacional de Investigadores (de 1990 a la fecha). Abstract This essay provides brief and precise definitions of the concept of philosophy, of the concept of the history of philosophy, and of the present state of philosophical thought and its perspectives and possibilities. It includes a general review of the mexican philosophy of the twentieth century and the research activity I have done throughout my membership in the Sistema Nacional de Investigadores (From 1990 to date).
“La Reconquista de nuestro territorio cristiano”
Itinerantes. Revista de Historia y Religión
Nuestro trabajo parte de la premisa de que, a finales de siglo XIX y principios del XX, en respuesta al conocido abandono del templo por parte de los fieles, surgiría un nuevo tipo de prácticas de recatolización, más acordes al catolicismo militante impulsado por León XIII y Pio X y a la expresión de una masculinidad católica pública acorde a los tiempos. El presente trabajo tiene como objeto analizar la celebración del Congreso Eucarístico Internacional como ilustración de dicho impulso. Tras hacer una doble introducción al debate en torno a la ciudad en los estudios religiosos, y al nacimiento del Congreso Eucarístico Internacional, nos concentraremos en el análisis del Congreso de Madrid (1911), como protesta contra la política del gobierno liberal de Canalejas, como proyecto de dar visibilidad a una nueva concepción de la identidad católica en el espacio público y como contribución al proyecto de confirmación del componente católico de la identidad de Madrid como capital digna d...
El famoso cuadro de Francisco Pradilla y Ortiz nombrado “La rendición de Granada”, que fue incluso recreado en la popular serie de televisión española “Isabel”, sin duda es indicado para poder analizar dos cuestiones que giran en torno a nuestro tema a tratar. El primero sería el de “la Reconquista”, aunque para llegar hasta él debemos comentar brevemente el cuadro que mencionábamos antes, pintado a finales del siglo XIX (obra acabada en el año 1882). La segunda cuestión que analizaremos tiene forma de pregunta ¿Qué finalidad tiene celebrar dicho acto en pleno siglo XXI? ¿Estamos ante una verdad histórica? La respuesta corta es no. No estamos ante una verdad histórica. Se trata de una invención, parte de una construcción narrativa, de un metarelato que cobra vida con la maduración de los Estados nacionales decimonónicos. En palabras del historiador Tomás Pérez Vejo, hablaríamos de “la historia de la invención de una nación”, detalles que podemos encontrar si leemos su obra “España Imaginada”. http://www.notimerica.com/sociedad/noticia-firma-invitada-reconquista-inventada-20170103143352.html
¿Eppur si muove? Consideraciones críticas sobre la noción de Reconquista
Una nueva mirada a la formación de al-Andalus. La arabización y la islamización desde la interdisciplinariedad (UPV, 2022)
For the first time in Spanish scholarship, Abilio Barbero and Marcelo Vigil called into question the traditional notion of Reconquista, a hallmark of the essentialist narrative of Spanish nationalism, in 1978. Over the last 45 years, this notion raised a serious polarization within the field of medieval Iberian studies, resulting in the consolidation of three different academic approaches. In line with Claudio Sánchez-Albornoz and largely drawing on 19th-century scholarship, the most conservative outlets remain unflinchingly clung to the traditional notion in terms of an eight-centuries-long national liberation struggle that turned Spain into a nation shaped against Islam. Conversely, the concept has become outdone and useless for the most critical sector, chiefly, but not exclusively, because of its increasingly heavy ideological burden. A third approach, which we may call «reformist», rejects the traditional nationalist rendering claiming, at the same time, the notion remains scholarly useful, thus pleading for stripping away all its ideological burden and fostering an unloaded 'neutral' version. Beyond identifying these three academic tendencies, this article deals critically with the arguments raised by the reformist sector.
El estado de la cuestión (y la filosofía)
revista latinoamericana del colegio internacional de filosofía, 2021
El presente texto reflexiona, por un lado, sobre un eventual estado de la filosofía en Chile y, por otro, sobre las transformaciones que el actual sistema de investigación introduce en el ejercicio de la filosofía hoy. Es una suerte de estrategia: a partir de esa exigencia llamada "estado de la cuestión" se crea un juego doble y paralelo entre la crítica a la investigación y la crítica a la dialéctica cuestión/Cuestión que estaría en el seno de la tradición filosófica chilena. Si bien ambos polos parecen no encontrarse, el texto encuentra argumentos para decir que son perfectamente compatibles.
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