Comunicare a Delfi: lo Ione euripideo e le Etiopiche di Eliodoro. (original) (raw)
2003, Forme di Comunicazione nel mondo antico e mmetamorfosi del mito, eds. Giglielmo, M- Bona, E.
Tre momenti della cultura greca e le sue interpretazione del oracolo delfico in chiave illustrata e anche parodica. lo Ione presenia lo smantellamcnto della centralità che I'Orestea conferiva ad Apollo e la frammentazione del modo di agire: il dio "veridico" dice parole ingannevole a scoprire; a le Etiopiche l'oracolo viene sostituito dalle enigme di Calasiris, abilmente sdoppiato en creatore della ficciò romanzesca e autore de l'opera.
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In my BA dissertation I chose to analyse one of the most interesting characters of Heliodorus's "Aethiopica", Knemon. Beginning from the fundamental studies of Winkler, Morgan and Paulsen I have tried to give an account as detailed as possible of the various features and behaviours showed by Knemon during the story. I have split my analysis into three sections according to different roles performed by Knemon: Knemon as narrator, as narratee and as friend/helper. The first section is the largest: it includes a narratological examination of Knemon’s tale and compares his narrative techniques to those of Kalasiris. The second and the third deal mainly with Knemon’s relationships with other characters of the novel. In the conclusions there are some considerations about his leaving the “stage” of "Aethiopica" and also a final picture that briefly tries to make clear and put together all the complex shades of this character.
L'inconscio. Rivista italiana di filosofia e psicoanalisi, 2017
Una riflessione sulla fine del soggetto diviso e dell'antropologia nevrotica che fin qui ci è stata familiare, e un'apertura su ciò che forse verrà. Finita la società dei soggetti, inizierà sotto le forme di quella che molti temono come la psicosi generalizzata, quella che potremmo chiamare la società degli insetti?
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