El Viaje Óptico por España de Onofre Alsamora Vistas ópticas y espectáculos visuales de la Barcelona del siglo XIX (original) (raw)
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La fotografía y el cinematógrafo en Huesca a finales del siglo XIX
AACA Digital: REVISTA DE LA ASOCIACIÓN ARAGONESA DE CRÍTICOS DE ARTE, 2014
A través del presente artículo se pretende mostrar cuál es el estado de la cuestión sobre el origen y primer desarrollo de la fotografía en la ciudad Huesca durante el último tercio del siglo XIX. Se trata de un análisis que parte de los estudios ya realizados, que aporta nuevos datos sobre esta disciplina artística y sus protagonistas, especialmente sobre Félix Preciado -fotógrafo oscense y pionero del cinematógrafo-, extraídos esencialmente de las fuentes hemerográficas locales del periodo comprendido entre 1875 y los primeros años del siglo XX. Del mismo modo, se exponen cronológicamente los diversos aparatos pre-cinematográficos, para terminar describiendo el papel de Preciado en la primera exhibición de un cinematógrafo Lumière en 1897. Abstract: This article presents the current state of studies regarding the origin and first development of photography in the city of Huesca during the last third of the nineteenth century. It is an analysis which departs from studies already carried out, but contributing also new information about this artistic discipline and its key figures, specially Félix Preciado –a photographer from Huesca, pioneering the cinématographe- , which have been essentially extracted from local newspaper sources between 1875 and the first years of the twentieth century. In the same way, several proto-cinematographic devices are presented chronologically and, to conclude, it is given a description of the role which Preciado played in the first showing of a Lumière cinématographe in 1897. Palabras clave castellano: Fotografía, cine, Huesca Palabras clave inglés: Photography, cinema, Huesca
En actiu des de 1839, Francesc Dalmau (1810-1886) va ser el primer òptic modern de la ciutat de Barcelona. Però lluny de vendre únicament ulleres i binocles, la seva botiga va esdevenir tota una referència gràcies a una activitat ben popular a l’època: els espectacles òptics. Fantasmagories, cosmorames, poliorames, quadres dissolvents, fotografies estereoscòpiques, i fins i tot, aparells de física recreativa van animar durant més de vint anys les vesprades dels barcelonins a la botiga de Dalmau. El seu aparador es va convertir en un punt de trobada indispensable dels amants de la ciència i de l’art que volien conèixer de primera mà les últimes novetats que arribaven d’Europa en el camp de les il·lusions òptiques. Exposant per primera vegada peces inèdites de les col·leccions del Museu del Cinema i amb la participació de diferents arxius i col·leccions catalans (MUHBA, RACAB, AHCB, Fundació Rocamora), aquesta exposició us convida a endinsar-vos a la botiga de l’òptic Francesc Dalmau per descobrir l’univers visual en el qual estaven immersos els nostres avantpassats del segle XIX. Un univers ric i fascinant en recursos i formes expressives que estava revolucionant la manera de veure i de representar el món mig segle abans de l’arribada del cinema.
Desarraigo del ojo: evolución del espectador como turista de la imagen en el siglo XIX
Quintana: revista do Departamento de Historia da Arte, 2019
La actual relación del espectador con las imágenes se asienta en hábitos relacionados con el viaje de ocio. Este componente turístico de la imagen recreativa se empieza a manifestar con claridad a lo largo del siglo XIX, cuando el viaje comienza a popularizarse como divertimento. La gran variedad de espectáculos visuales desarrollados en este siglo tiene en común una inclinación a desconectar el espectador de su entorno para hacer que se sienta transportado. Atracciones decimonónicas como los panoramas o los dioramas, reflejan esta característica de la imagen como medio de transporte virtual; una peculiaridad propia también del actual ecosistema visual, como se hace especialmente patente en la imagen esférica y la realidad virtual.
La linterna mágica en Barcelona: las fantasmagorías del óptico Francisco Dalmau (1844-1848)
Fonseca: Journal of Communication, 2018
Fecha de recepción del artículo: 31/03/2018 Fecha de aceptación definitiva: 16/04/2018 RESUMEN El presente artículo trata con detalle los espectáculos de linterna mágica que el óptico Francisco Dalmau (1810-1886) presentó al público barcelonés en la década de los años cuarenta del siglo XIX, explorando así una de las facetas menos conocidas del futuro introductor del teléfono y del fonógrafo en España. A partir de su caso, este artículo aporta nuevos datos sobre el desarrollo y la presencia de la linterna mágica en la Ciudad Condal, como la introducción de los cuadros disolventes.
La dimensió històrica va ser des de bon principi un element intrínsec a la invenció i difusió de la fotografia. Contràriament als orígens de caràcter mític d'altres pràctiques artístiques, com la pintura, la música o la literatura, 2 el primer nom amb què es va donar a conèixer la fotografia l'any 1839, daguerreotip, revelava que aquesta es devia al menys a un inventor, el francès Louis-Jacques Mandé Daguerre. 3 Seguint la mateixa lògica, la presentació oficial del daguerreotip en societat i, sobretot, la seva comercialització, va anar seguida de la publicació d'un primer manual en el que, una vegada més, s'incidia en la idiosioncràcia històrica de l'aparell i la seva pràctica. Ens referim al manual elaborat pel propi Daguerre que acompanyava el material del daguérreotype comercialitzat en un primer moment a París: Historique et description des procédés du daguérreotype et du Diorama. 4 Precisament, la pertinença de la fotografia a la branca de les revolucions tecnològiques del vuit-cents, va fer que la voluntat d'historiografiar l'aparell ja des del seu naixement es mantingués com a necessària en els anys successius, en què la fotografia va ser objecte d'evolució permanent. D'aquesta manera, entre passat recent
Viajeros ocultistas en el México del siglo XIX
Resumen: En este ensayo se revisa el lugar de México en el imaginario ocultista, su vinculación con la tradición europea desde tiempos coloniales por medio del sincretismo hermético de figuras como Carlos de Sigüenza y Góngora y Atanasio Kircher, así como su atractivo para ocultistas notables del siglo xix como H. P. Blavatsky y Aleister Crowley, quienes real o imaginariamente viajaron a México en la segunda mitad de aquella centuria. abstRact: This essay reviews the place Mexico holds in occultist imagination, its link with European tradition since colonial times by way of the hermetic syncretism of persons such as Carlos de Sigüenza y Góngora and Atanasio Kircher, as well as its attraction for notable occultists in the 19th century like H. P. Blavatsky and Aleister Crowley, who in reality or imagination traveled to Mexico during the second half of that century. PalabRas clave: romanticismo, ocultismo, viajeros ocultistas, México siglo xix. Antes de hablar del lugar de México en la imaginación ocultista, ha-bría que precisar brevemente qué entiendo por ocultismo, palabra cuya acuñación filológica se dio en el siglo xix, hecho lingüístico que resulta sintomático de que algo nuevo ocurría en el desarrollo europeo de la magia. Como reacción al siglo de la Ilustración y su consecuente secu-larización del mundo, surgió el romanticismo en un intento de reen-cantar el mundo, de resacralizarlo. Si bien el romántico es un contra-ilustrado en muchos de sus temas y contenidos, reconoce el alto nivel intelectual de su adversario, por lo que debe refutarlo con parecido o superior nivel. Es a esta magia posilustrada, corromántica, decimonó-nica, moderna, a lo que llamo ocultismo. El término se acuñó en fran-cés en la primera mitad del xix, con autoría atribuida al mago Éliphas Lévi, de gran fama y reconocimiento hasta hoy, en que sus obras siguen publicándose en muchos idiomas. Después Helena P. Blavatsky afinó el término.