Entre les lignes entre les mots (original) (raw)
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Kairos, 2020
La confrontation à la mort nous met au pied du mur. Elle nous renvoie à une limite, à une frontière. C'est la fin d'une existence quel que soit le sens qui est donné à l'après. De la même manière que l'on peut-ou pas-donner un sens à l'après, on peut-ou pas-s'approprier cette limite… Ce mur peut être abimé, abandonné, vide de sens et de vie. Il y a des murs d'enceinte qui emprisonnent, au sein desquels on enferme et on isole. Il en est d'autres, au contraire, qui ont été travaillés pour être beaux, qui sont enjolivés par la nature ou par la main d'un artiste. Il y a des murs qui protègent, qui sont porteurs d'un message, d'un espoir et peut-être d'un sens partagé. Ils ouvrent à un autre espace, à un autre monde… En général, la vie ne nous permet pas de choisir ses limites, mais elle nous laisse la liberté de choisir notre manière de les envisager...
Sens-Dessous, 2013
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Sous les eaux demeurent les mots
Circuit, 2018
S’appuyant sur la collaboration l’ayant mené à écrire trois livrets pour José Evangelista, l’auteur réfléchit sur le rapport du musicien à la littérature, au langage, à la structure narrative et à la tradition. À cette fin, le duende, tel qu’il a été théorisé par Lorca, lui sert d’emblème herméneutique, non par réduction régionaliste, mais en tant que principe esthétique affirmant le corps et le combat. Affirmation également d’une liberté créatrice qui, pour José Evangelista, est aussi liberté humaine.
2010
Bien des publications mentionnent des tribus en Arabie, mais definir une tribu s’avere difficile. S’appuyant sur un ouvrage de Jacques Berque portant sur l’Afrique du Nord, le present article tente de cerner les relations qui lient groupes et categories, identite tribale et historicite. La parente ne rend compte que d’une petite partie de ces questions. Le tribalisme, dont les Etats modernes se mefient, se nourrit d’idees tres generales sur l’absorption, la protection et l’equivalence morale tout en situant les evenements locaux dans une vision plus large des rapports humains. Ce texte traitera du « registre » tribal comme alternative a la rhetorique d’Etat dans le cas du Yemen. Ironie de l’histoire : si le tribalisme est veritablement menace par les Etats, ce sont les Etats, tels les Etats du Golfe, qui se prevalent du langage de la parente et de la genealogie.
Études de lettres (Lausanne), 2010
Fouiller les mots tout comme le terme archaiología et le verbe correspondant qui se rapportaient à la « discussion de sujets traditionnels » chez les Grecs de l'Antiquité, des « fouilles archéologiques » ne sont pas seulement possibles dans le sol que nous avons repris de nos ancêtres ; de manière similaire, notre langue est riche en objets de famille qui nous ont été légués par ces derniers et qu'il vaut la peine de « fouiller ». Car notre langue est le miroir le plus clair de notre culture et de sa genèse. il s'agit alors de chercher derrière les mots les « étymologies », les « vraies explications », qui sont souvent bien cachées. elles se trouvent dans les couches anciennes des vocables et du système linguistique, en grande partie héritées des profondeurs du temps, mais recouvertes par des changements plus ou moins récents. le meilleur moyen de les déterrer est fourni par la méthode de la comparaison linguistique historique. le lecteur est invité à prendre part à une série de fouilles de mots fascinantes, entre autres pain, lait, cas, tu iras et inspiration.
En passer par les mots : places, interlocution et discours en entrevue
Filigrane, 2019
L’article présente les possibilités offertes par la pragmatique linguistique et la rhétorique pour l’analyse des entrevues de recherche. À l’aide d’exemples, l’article montre comment, en passant par la forme du discours et les façons de dire, il est possible de dégager le sens du propos, du contenu implicite au contenu inconscient de la parole du sujet adressée au chercheur. Traverser les mots convoque aussi le passage par des assignations de places au chercheur et à l’interlocuteur qui lui parle : échange conversationnel où la pensée s’élabore.
In: Les Chantiers de la Création, n°8 : "Interface", 2015
Inscrit au cœur du monde, le corps se donne à penser comme une réalité complexe, se montrant simultanément comme une limite et une ouverture, frontière tangible et poreuse distinguant l’Être du monde. C’est à cette donation du corps comme lieu de connexion essentielle du sujet et des choses que la présente réflexion s’attache, se proposant de définir une diversité conceptuelle de l’interfacialité afin d’envisager une observation élargie de la corporéité. Projetant de circonscrire les contours du corps à partir de sa disposition de point-de-rencontre du sujet et du monde, nos observations du corps comme interface feront ici appel à des orientations singulières qui s’interpénètrent pour co-construire une pensée complexe de l’incarnation. At the heart of the world, the body suggests a complex reality, considered simultaneously as a limit and an opening, a tangible and porous border distinguishing the Being from the world. Our reflexion concentrates on this presentation of the body as a place of essential connection of the individual with things. We try to define a conceptual diversity of the notion of interfaciality in order to consider an enlarged observation of the corporeality. Intending to circumscribe the contours of the body, taking as a starting point its being a meeting place for the individual and the world, our observations of the body as an interface will use singular orientations that interpenetrate to co-build a complex thought of the embodiment.
Une petite analyse portant sur la poésie française et la poésie chinoise