DE LA VIDA FILOSÓFICA Y LA ACADEMIA (original) (raw)
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Si la filosofía de la educaciónes intento reflexivo por averiguar,de fundamental manera,esencia,valores y fines de la formación humana, así como la justipreciaciónde las formase institucionesen que de hecho ésta se realiza, se comprendede suyo que la dicha rama del saber cae verticalmente en la zonade la antropologíafilosóficay de la filosofía social,y se halla vinculada al origen y desarrollo de la propia filosofía en general. Dentro de Latinoamérica,acasode acentuadaforma, las ideas filosóficas sobre la educación,son de continuo un corolario de la filosofía imperante,o militante, en cada época. El estadoactual que hoy ostentaes trasunto más o menos fiel de las corrientesfilosóficasde nuestro tiempo,explicablesen parte,a su turno, por antecedentes y crucesde ideas.
Dentro de este tema se hablara del conocimiento, al cual corresponde a la pregunta ¿qué es el conocimiento? El conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre; es también un producto colectivo social, que comparten muchos individuos. La fisiología y a la psicología determinan los principios que explicaran el conjunto de procesos causales que originan el conocimiento, desde la sensación a la inferencia, así como su función en la estructura de la personalidad.
Resumen: El artículo se propone una reconstrucción de la comprensión de la relación (a la vez de contraposición e interdependencia) entre filosofía y vida en la obra de Fichte. En torno a tres ejes básicos (inmediatez, transcendentalidad y vida verdadera) se subraya la continuidad de planteamientos entre la primera y segunda época del autor, tomando como hilo conductor las cinco “visiones del mundo” de 1806. ABSTRACT: The relationship between philosophy and life in Fichte’s oeuvre, combining contraposition and interdependence, poses a number of problems which the present paper purports to reconstruct. Focusing on the five “worldviews” of 1806, and following three fundamental guidelines (immediateness, transcendentality and true life), the continuity of the first and second Fichtian standpoints becomes highlighted.
APORTES DE LA FILOSOFÍA AL CAMPO EDUCATIVO
2023
Capítulo 4 …………….……………………………………... La autonomía de la conciencia: Individuo y sociedad. Esther García Tejedor Capítulo 5 …………….……………………………………... La filosofía y las mujeres: Una aproximación a las injusticias epistémicas en la enseñanza de la filosofía en México. Mayra Jocelin Martínez Martínez Capítulo 6 ……….…………………………………………... La educación moral en España. Francisco Javier Méndez Pérez Capítulo 7 ………………………………….………………... Resultados de aprendizaje y estudio: Aproximaciones filosóficas a las políticas públicas en educación superior en Colombia. Maximiliano Prada Dussán Capítulo 8 …………………………………………………… La universidad como problema filosófico: Institución, autoridad y título. Esther-Juliana Vargas Arbeláez Datos de autoras y autores …………………………………..
-Modificación del hombre que entraña un perfeccionamiento, una realización del mismo al máximo de sus potenciales.
APROXIMACIONES FILOSÓFICAS DE LA CULTURA DE LA VIDA
APROXIMACIONES FILOSOFICAS DE LA CULTURA DE LA VIDA “Willka” Alvaro Zarate El Principio de Reproducción de la Vida puede ser llamado, en ética, principio material, y se pretende con ella alcanzar la universalidad dentro de la nueva ética humana. Una ética no puede condenar el suicidio. En la ética no puede haber una norma que diga "no debes suicidarte". Pero, he aquí una cosa muy curiosa. La negativa al suicidio es el constituens de la ética. La ética se derrumba frente al suicidio. En el suicidio no es tocada ninguna norma especifica de la ética, sino su propia existencia. Frente al suicidio la ética no puede hablar, pero sólo negándolo puede ella constituirse. Donde hay suicidio, hay negación no de una norma ética, sino negación de toda ética. Frente al suicidio se derrumba la realidad, y asimismo cualquier ética. Porque el suicidio es la negación total. Es la única negación efectiva que existe.
El presente libro de investigación, publicado bajo el sello Editorial Redipe, New York en coedición
Ocio, Humanismo y Vida Académica El Êthos Del Filósofo
Praxis Filosófica
Los tres sustantivos que componene el título del ensayo aluden a una huella griega; cada uno de ellos, a su manera, se inscribe en el ámbito de la filosofía. Es más, vinculados, reflejan lo que la filosofía encierra en sí de promesas y dramas. Paradójicamente, el dinamismo de las obras filosóficas y de las exégesis que practican los profesores universitarios es propio de un malestar. El malestar que el filósofo experimenta en relación con la vida y los otros puede declinarse según unos modelos diversos que varían desde la honestidad (intelectual) hacia la suficiencia o el amaneramiento (intelectual). Más allá de esos ademanes, en gran medidad reveladores de un tipo de carácter, existe, primero, una situación extra-ordinaria por lo que el hombre está confrontado a lo ordinario. El filósofo en su lugar de a-tipicidad presta una aguda atención a la soberbia manifestación (natural y social) que lo rodea. Aquella atención es constitutiva de un conocerse a sí mismo. Esta permanente escuch...