Texto Educador - VISITA PATRIMONIAL CCBB Belo Horizonte (original) (raw)
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EDUCAÇÃO PATRIMONIAL NA CAPOEIRA: PROPOSTA DE ENSINO DE TOQUES DE BERIMBAU
Anais das Jornadas de Pós-Graduação da …, 2011
RESUMO: O Berimbau ensina. O presente trabalho procura gerar por meio de uma proposta de ensino dos toques de capoeira no berimbau ferramentas que auxiliem na instrução e valorização da cultura brasileira. Dentro de uma escrita com sinais simples, pois o que interessa é colocar o berimbau numa posição tal que seu uso e ensino, seja nos desenhos populares tradicionais, seja como instrumento musical no significado mais amplo, possa ser realizado por qualquer músico. Então, busca-se combater o desconhecimento que é o início da desvalorização. Foi constatado que grande parte dos(as) praticantes da capoeira possuem pouco conhecimento prático e teórico sobre o berimbau, tal desconhecimento dificulta uma relação mais profunda com a capoeira como luta, jogo, dança e principalmente no que diz respeito a sua musicalidade. A proposta de um método que ajude no ensino dos toques de capoeira no berimbau poderá trazer para todos(as) os(as) praticantes da capoeiragem uma maior possibilidade de dar continuidade a valorização da luta brasileira. Na pesquisa será utilizado o levantamento de registros sobre a capoeiragem, estudos de caso e visitações. O trabalho procura aplicar a educação patrimonial elaborando uma proposta de ensino de toques de capoeira no berimbau; faz levantamento sobre a história da capoeira; uni a tradição oral de ensinar a capoeira com as técnicas formais; cria um simplificado registro musical; e vai aplicar a proposta de ensino através de oficinas. Deste modo a proposta espera ampliar e desenvolver o conhecimento do(a) aluno(a) que muitas vezes com relação ao berimbau ele(a) não sabe: os toques, sua história, sua colocação entre os instrumentos, como o instrumento é feito, como armar e afinar. Fundamentos e técnicas que se espera ajudar a serem legados às futuras gerações desta grande nação.
Anais do XI Encontro Nacional da ANPEGE
Este trabalho tem por finalidade apresentar os resultados de uma pesquisa cujo objetivo foi de analisar representações de objetos visíveis e emissores de som da paisagem do Jardim Botânico de Curitiba (Paraná, Brasil) de modo a verificar a influência desses elementos na imaginabilidade desse espaço. Para tanto, a pesquisa envolveu investigação bibliográfica, trabalho de campo e, por fim, leitura e análise das informações obtidas através do processo de mapeamento mental. Essas informações revelaram que a estufa do Jardim Botânico, considerada um dos marcos visuais de Curitiba, teve grande imaginabilidade. Com relação aos objetos emissores de sons da paisagem, concluiu-se que proporcionaram aos observadores baixa imaginabilidade e que não estavam fazendo parte da marca da paisagem do jardim.
APRESENTAÇÃO: DOSSIÊ EDUCAÇÃO PATRIMONIAL
Temática relativamente nova, desconhecida por muitas escolas e menosprezadas pelas instituições de patrimônio do Brasil, a Educação Patrimonial é, também, pouco presente na reflexão crítica que se faz nas universidades. Apesar disso, ela tem se multiplicado cada vez mais em suas práticas, ações e projetos pelo país afora, na forma de cartilhas, guias, exposições, folhetos, cadernos pedagógicos, proposições de jogos e atividades lúdicas. Se, por um lado, esse fato engrossa quantitativamente o campo de atuação, em contrapartida não traz necessariamente o significado de avanço qualitativo nas concepções, já que, muitas vezes, tais práticas são destituídas de fundamentação teórica mais consistente e, por isso, têm repetido abordagens educacionais defasadas, conservadoras e conteudistas. Nesse sentido, destaca-se a importância da constante reflexão crítica sobre as ações educativas, para evitar possível contradição entre uma proposta que, embora imbuída de boas intenções, possa ser, na prática, conservadora.
EDUCAÇÃO PATRIMONIAL: CAMINHOS DE PEABIRU
A educação patrimonial enquanto uma área de conhecimento se faz importante para o desenvolvimento da atividade de turismo e em consequência para o desenvolvimento econômico e sociocultural da comunidade, consiste basicamente na implementação de ações educativas voltados à preservação, manutenção e valorização do patrimônio cultural e histórico. Sendo um legado do passado, os bens material e imaterial, as manifestações culturais e históricas de um modo de pensar e agir de uma comunidade, de uma tribo, ou até de impérios, como é o caso dos Caminhos de Peabiru que se supõe uma tentativa de expansão do império Inca, ou, alguma civilização pré-Incaica, em direção do oceano Atlântico, que tem a expressão original "Pe Biru" significando algo como "Caminho para o Biru", nome pelo qual os incas denominavam seu território e, outra hipótese aponta na direção dos Guaranis, ou povos antecessores, como os Itararés, na construção do Peabiru, entre os anos 1000 e 1300. Sendo o caminho interpretado, como afirma Afonso (2003), "Caminho para a Terra sem Mal", estas tribos, originárias do território onde fica hoje o Paraguai, teriam
EDUCAÇÃO PATRIMONIAL POR MEIO DA ILUMINAÇÃO SEMAFÓRICA DE BELO HORIZONTE - PROJETO CIDADE REVELADA
História: espaço fecundo para diálogo 2, 2020
A educação patrimonial pode se realizar em diversos espaços de aprendizagem e por meio de diversos dispositivos comunicacionais, devido a estes motivos o presente trabalho visa apresentar como a Prefeitura de Belo Horizonte buscou valorizar seus bens culturais por meio da instalação de luzes semafóricas nas faixas de pedestres com escorços que representam os principais monumentos da capital mineira. Palavras-chave: Educação Patrimonial; Patrimônio Cultural; Cidade; Belo Horizonte; Semáforo.
Educação Escolar Quilombola Em Belo Horizonte
Revista da Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN), 2016
Resumo: O presente artigo apresenta reflexões à partir do trabalho desenvolvido no âmbito do PROEXT-SESu/MEC intitulado: Educação Escolar Quilombola na Secretaria Municipal de Educação de Belo Horizonte (SMED_BH). Objetivou-se atuar junto à SMED-BH no desenvolvimento de ações que pudessem auxiliar, de forma efetiva, os processos de implementação da Lei 10.639/2003 e suas Diretrizes Curriculares para o Ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, assim como das Diretrizes Curriculares para Educação Escolar Quilombola em escolas municipais que atendem crianças e jovens pertencentes a três quilombos, que são reconhecidos do ponto de vista da titularidade da terra, da cultura e da história como comunidades quilombolas urbanas.
ESCOLAS PARQUE DE BRASÍLIA: PATRIMÔNIO VIVO RESUMO
Escolas-Parque de Brasília: patrimônio vivo, 2015
Este artigo apresenta a proposta de um projeto de pesquisa a ser desenvolvido em Escolas Parque de Brasília, tendo como objetivo o resgate da memória dessa utopia educativa, buscando promover o surgimento de um debate a respeito das possibilidades de atualização de sua proposta pedagógica, mantendo a coerência com seu ideário. A metodologia aplicada ao projeto fundamenta-se em abordagens teóricas direcionadas à interpretação de imagens em dialogo com a educação patrimonial. ABSTRACT This article presents a research project to be developed in Escolas Parque of Brasilia, with the aim of rescuing the memory of its educational utopia, trying to contribute to the emergence of a debate about the possibilities of updating its pedagogical proposal, maintaining coherency with its ideas. The methodology applied to the projects is based on theoretical approaches directed to images interpretation in dialogue with the patrimonial education. Escolas Parque de Brasília: uma pitada de história O projeto das Escolas Parque de Brasília integrou a utopia educativa concebida por Anísio Teixeira para promover a educação integral, pela inserção da arte e de atividades físicas, no contexto da proposta modernista da nova capital brasileira que estava sendo erigida por Juscelino Kubistchek, no final dos anos 50. Sua proposta metodológica inovadora integrava o Plano de Construção Escolar concebido sob inspiração do pensamento filosófico de John Dewey; das concepções metodológicas de Augusto Rodrigues, com suas Escolinhas de Arte; do ideário do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e da proposta pedagógica adotada no Centro Carneiro Ribeiro, popularmente conhecido como Escola Parque da Bahia, que havia sido criado em 1950 pelo próprio Anísio. Nada mais apropriado para viabilizar a renovação escolar que se pretendia, do que implantá-la no contexto de mudanças proposto para essa cidade-laboratório em construção no Planalto Central. O plano educacional e o projeto arquitetônico da cidade se harmonizavam, buscando promover a integração plena do educando em sua vida em sociedade, construída em bases democráticas, distribuída em unidades de vizinhança dotadas de recursos para atender às
The municipality of São Borja-RS is bordered by the municipality of Santo Tomé, Argentina, being located in the South mesoregion Riograndese Campaign, and historically part of the Region of the Jesuit-Guarani Missions, by virtue of having been a cultural territory of a former missionary reduction. Due to historical, political and cultural that had in the past, San Borja is one of the Seven Peoples of the Missions "," birthplace of Labour "and" Land of the Presidents, "which contributed to the" Historic Town of title. "This important historical trajectory has generated cultural landscapes, that include the ideas of meaning, belonging, value and uniqueness of a place. Looking contribute to the better understanding of this territory is being carried out an extension project called equity Education and missionary history of São Borja, linked to UNIPAMPA. Keywords: Missions Jesuitic-Guarani, Heritage Cultural, Education Heritage