DE LA PRODUCCIÓN A LA REPRODUCCIÓN, LA EDUCACIÓN COMO FORMA SIMBIÓTICA ENTRE HOMBRE Y NATURALEZA ARCADIO ANTONIO CORTÉS ÁVILA MAGISTER EN EDUCACIÓN (original) (raw)
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Publicado en: https://centrosjp2.com/revista/#page-content En el presente trabajo abordaré el concepto de naturaleza humana en el pensamiento de Karol Wojtyła. Primero consideraré brevemente la expresión «peso específico» como primera manifestación de la naturaleza de la persona ante el sujeto en su poética. Esto ayudará a considerar su importancia a través de la analogía. Luego me detendré en el análisis de «naturaleza» en distintos escritos filosóficos y teológicos de K. Wojtyła hasta 1962, antes del Concilio Vaticano II. Así podré mostrar la polivalencia del concepto a través de un desarrollo narrativo intentando respetar, en lo posible, el cronológico. De este análisis excluiré Persona y acto dado que el concepto de naturaleza adquiere un matiz totalmente distinto al de los otros escritos. A su vez, pienso que ameritaría un trabajo aparte por la amplitud de conceptos que se le relacionan según el esquema que sigue el libro.
Páginas de Filosofía, 2017
Resumen: La relación entre el arte y la naturaleza fue concebida a lo largo de más de veinte siglos en los términos que Aristóteles estableció mediante el principio téchne mimeîtai phúsin, el cual tradicionalmente se tradujo como " el arte imita a la naturaleza ". Mediante el presente artículo propongo reevaluar la formulación completa del principio aristotélico con el propósito de entender que éste no solo refiere a la similitud y/o analogía entre las habilidades humanas y la naturaleza, sino también al papel complementario que estas desempeñan respecto de la naturaleza. En la primera parte del trabajo, examino las distintas enunciaciones del principio atestiguadas en el corpus. En la segunda, analizo la función que la política y su principal herramienta, la educación, cumplen respecto de la naturaleza. Abstract: For more than twenty centuries the relationship between art and nature was conceived in the terms that Aristotle established by his téchne mimeîtai phúsin principle, which traditionally was translated as " art imitates nature ". In this paper I propose to re-evaluate the complete formulation of the Aristotelian principle with the purpose of understanding that it not only refers
NATURALEZA Y CULTURA: PERSPECTIVA ARISToTÉLICA
Resumen: En primer lugar explicitaré que el modo en que tiende a plantearse hoy la relación entre naturaleza y virtud es el de las relaciones entre naturaleza y cultura. Haré ver al mismo tiempo la importancia de esta cuestión en el momento histórico que nos toca vivir. El resto del trabajo intenta encontrar una respuesta aristotélica satisfactoria a las interrela-ciones entre naturaleza y cultura (virtud) que evite las dificultades y aporías en que incurre el planteamiento corriente. Para ello recuperaremos tanto una noción de naturaleza diferente a la habitual como un concepto perfilado de virtud, ambos basados en Aristóteles. Termina-remos nuestra exposición discutiendo en qué sentido y hasta qué punto naturaleza y virtud son mundos incomunicados o que se reclaman mutuamente. Palabras clave: felicidad, forma, materia, virtud. NATURE AND CULTURE: ARISTOTELIAN PERSPECTIVE Abstract: First of all, I will explain that the way in which the relation between nature and virtue tends to appear today is that of the relations between nature and culture. I will show the importance of this issue in the historical moment in which we live. The rest of the paper is an attempt to find a satisfactory Aristotelian answer to the interrelationships between nature and culture (virtue) that avoids the difficulties and paradoxes faced by the current approach. To reach this target we will recover both a notion of nature different from the usual one and an outlined concept of virtue, both based on Aristotle. We will finish our paper discussing in what sense and to what extent nature and virtue are isolated worlds or, otherwise, worlds that are mutually complementary.
LA NATURALEZA EN LA EDUCACIÓN ALIMENTARIA ESCOLAR; ARGENTINA, 1936-1961
Cadernos CEDES, 2020
RESUMEN: La educación corporal escolar aplicada en el sistema educativo argentino se valió de diferentes estrategias. Una de ellas fue la educación alimentaria que, basándose en la Escuela Nueva, buscaba modificar hábitos, costumbres y transformar "naturalezas". Del análisis de los Programas para la escuela primaria del período y de los ejemplares de El Monitor de la Educación Común, entre los años 1936 y 1961, emergen sentidos contradictorios atribuidos a la naturaleza en los que argumentos científico-médicos y religioso-morales, fundamentaron roles de género y perfiles laborales urbanos y rurales. Palabras-clave: Educación alimentaria. Escuela Nueva. Higiene. Moral.
HUMANIZACIÓN DEL APRENDIZAJE EN LA ERA DE LA INFORMACIÓN: UNA ARISTA ANDRAGÓGICA
2013
Actualmente la sociedad atraviesa una etapa muy interesante, incidida por las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), nuevos descubrimientos de la neurociencia que proponen formas distintas de analizar los estilos de aprendizaje, además de las teorías tradicionales que han nutrido la profesión docente. Sumado a lo anterior, la población costarricense presenta un envejecimiento demográfico con tendencia al aumento, por tanto este ensayo propone considerar a las TIC como herramientas de aprendizaje, promovidas desde una enfoque andragógico que coadyuve a la creación de propuestas de procesos de formación dirigidos a la población adulta que apuesten hacia la eficacia, de modo que se promueva una humanización del aprendizaje, tomando como base dos fenómenos presentes en la naturaleza propia del ser humano: la vida c otidiana y la problematización como ámbitos de acción.