Hermenéutica filosófica como diálogo. Por una posibilidad de examen de los prejuicios que dan sentido a la praxis humana. (original) (raw)

Hermenéutica en Filológicas. Notas para conversar

Interpretatio. Revista de hermenéutica, 2016

El artículo, a manera de puntos problemáticos y propositivos, busca definir mínimamente el campo de estudio de la Hermenéutica, en su sentido contemporáneo, así como esbozar sus relaciones esenciales con las labores de la filología. El entendimiento, la traducción e interpretación de los textos en el devenir de las tradiciones culturales, como factor clave en sus crisis de transformación y complejización —al ser enfocado a partir del impacto del llamado “giro lingüístico-hermenéutico”—, conduce hacia una comprensión ampliada del carácter polifacético y políglota inherente a todo lenguaje con alcances filosóficos (epistémicos y ontológicos); lo cual viene a redibujar el panorama actual de las zonas y perspectivas de las ciencias humanas, posibilitando un entrelazamiento heurístico entre la hermenéutica y la filología. Con estas anotaciones abiertas al diálogo se concibe, también, la pertinente inscripción del Seminario de Hermenéutica en el Instituto de Investigaciones Filológicas de...

Filosofía como praxis y diálogo. Una introducción a la hermenéutica desde Platón

Estudios de Filosofía

La filosofía, más que ser una tarea que busca crear e instaurar una teoría absoluta de la verdad, como fue el caso, en la historia de la filosofía misma, del pensamiento cartesiano, el hegeliano,el husserliano, entre otros, es una actividad, es decir, una praxis dialógica que se entiende como introducirse en el medio de un camino que ya otros han recorrido, lo cual presupone, inmediatamente, una concepción de la filosofía como un camino de experiencia siempre abierto. Así, el presente artículo busca analizar el hacer filosófico como una práctica hermenéutica que no sólo se presenta como familiarización con la tradición, la cual se ejemplifica en el texto con la teoría de la reminiscencia platónica, sino también bajo la forma del rompimiento inherente a dicha familiarización. Por tanto, el artículo busca presentar el saber y el hacer filosófico desde una visión hermenéutica, lo que de suyo implica concebirlo como una acción dialógica mediante la cual se estimula el hacer filosófico c...

Hermenéutica: Lenguaje, diálogo, comprensión y traducción

Hermenéutica: Lenguaje, diálogo, comprensión y traducción, 2012

Monografía que presenté para rendir la materia Epistemología de las Ciencias Sociales, en el año 2012. El presente trabajo, que se inscribe en el marco de la cátedra Epistemología de las Ciencias Sociales, tendrá el siguiente desarrollo. En primer lugar, realizaremos una breve conceptualización acerca de qué es la hermenéutica. Seguidamente, desarrollaremos los conceptos que consideramos clave a la hora de tratar de entender de qué se trata la hermenéutica, a saber:  lenguaje,  diálogo,  comprensión y  traducción. Intentaremos, como objetivo principal de nuestro trabajo, responder al siguiente interrogante ¿Qué es la hermenéutica y qué significación adquieren dentro de ella los conceptos de lenguaje, diálogo, comprensión y traducción?

La Hermenéutica: una actividad interpretativa

Sapiens Revista Universitaria De Investigacion, 2006

La presente investigación se ubica en el paradigma cualitativo y documental pues tiene como objetivo el análisis de la hermenéutica como una actividad interpretativa para abordar el texto oral o escrito y captar con precisión y plenitud su sentido y las posibilidades del devenir existencial del hombre. Comprender entendido como el carácter óntico de la vida humana, con esta visión se analiza concretamente un texto, con su autor, con su propia historia de vida, sus contenidos y sus significados en el contexto del mundo histórico del que procede, en donde el intérprete establece un diálogo con el texto que involucra multiplicidad de significados, puntos de vista, concepciones dadas por su momento circundante diferente al del texto y al del autor mismo. Desde este punto de vista, la hermenéutica se considera una disciplina de la interpretación de los textos, para comprender el todo, comprender la parte y el elemento y, más en general, es preciso que texto y objeto interpretado, y sujeto interpretante, pertenezcan a un mismo ámbito, de una manera que se podría calificar de circular a la comprensión, por consiguiente la forma del lenguaje se concibe como agente existencial mediador de la experiencia hermenéutica. Esto implica la posibilidad de interpretar, detectar nuevas direcciones y extraer conclusiones en horizontes de comprensión más amplios.

Hermenéutica Filosófica y Educación

En 1873 dicta Nietzsche sus conferencias Sobre el porvenir de nuestras escuelas en el cual hace un análisis del estado de la educación en su momento histórico pues, según nos dice, se está haciendo mucho y debe pensarse que en donde se hace mucho también se piensa mucho. Ahora bien, en México, según parece, se está haciendo mucho por la educación. Se habla de una reforma educativa y se ha desarrollado ya una alianza por la calidad educativa, etc. Sin embargo, parece ser que el trabajo filosófico detrás de todo esto es nulo. El retraimiento de la filosofía ante las cuestiones filosóficas pareciera ser una realidad inminente, en la misma UNAM se eliminaron las asignaturas de Filosofía de la Educación de la licenciatura en Filosofía en el último cambio de programa y en su programa de posgrado no hay líneas de investigación al respecto. Es por esto que a continuación presentaré algunas reflexiones filosóficas en torno a la educación con base en la filosofía hermenéutica.

Hermenéutica: una vía para la comprensión del poema

Co-herencia: Revista de Humanidades, 2011

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Palabras clave Hermenéutica, hermenéutica losó ca, hermenéuticas regionales, hermenéutica literaria, texto lírico, comprensión, interpretación,

Hermenéutica y sabiduría práctica

Investigaciones Fenomenológicas, 2005

En las siguientes líneas quisiera adentrarme en la ética de Paul Ricoeur, aunque quisiera ir más allá de su planteamiento y explorar algunas cuestiones que afectan a la ética contemporánea. Quisiera, por tanto, llevar a cabo dos cosas, primero, definir qué es la sabiduría práctica en la filosofía de Ricoeur y mostrar cuál es su valor y alcance para la ética contemporánea y, segundo, de una manera más concreta, desentrañar la función de la sabiduría práctica en las llamadas éticas aplicadas.

La hermenéutica en diálogo con otras tradiciones

Pontificia Universidad Católica del Perú, 2009

www.pucp.edu.pe/publicaciones Diseño, diagramación, corrección de estilo y cuidado de la edición: Fondo Editorial PUCP Primera edición: noviembre de 2009 Tiraje: 500 ejemplares Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores.