LES QUARTIERS DE LA GUERRE A KORHOGO, ENTRE CONFLITS FONCIERS ET LUTTE D’INSERTIONICLE (original) (raw)
Related papers
La lutte contre le paludisme, maladie la plus meurtrière en Afrique, est entravée par le niveau de vie des populations. Cela détermine les conditions environnementales de vie et le recours à certains moyens pour se protéger contre les moustiques. A fine échelle, la lutte contre le paludisme diffère d'un ménage à un autre. Le niveau de vie des populations influence la lutte contre cette pathologie. Les ménages qui ont un niveau de vie élevé, ont la possibilité de construire des habitats de standing aérés avec la possibilité d'installer des moustiquaires dans les chambres et des grillages fins aux portes et fenêtres et d'acheter des produits tandis que les pauvres s'entassent dans des habitats restreints ne permettant pas une installation permanente d'une moustiquaire imprégnée d'insecticide. Dans ces conditions, ce sont les serpentins fumigènes et les insecticides qui sont les plus utilisés dans la lutte contre le paludisme. Dans la ville de Korhogo, le quartier Koko-Nord présente un habitat évolutif où toutes les couches sociales cohabitent dans le bassin de la rivière « tiologo » au centre-ville. Cependant, bien que le paludisme soit une maladie connue des chefs de ménages, ils utilisent des moyens à leur portée. A l'aide d'enquête par questionnaire, d'interviews et de recherche documentaire, cet article essaie de catégoriser les différentes couches sociales de ce quartier de la ville de Korhogo et les moyens utilisés dans la lutte contre le paludisme. Les résultats mettent en évidence la corrélation entre le niveau d'éducation, le revenu mensuel, la taille du ménage et le nombre de pièce au sein de l'habitat et l'utilisation des moyens de lutte contre le paludisme.
Les quartiers de la guerre à Korhogo, entre conflits fonciers et lutte d’insertion
The war's districts in Korhogo, between land conflicts and struggle for integration Occupied for almost a decade by armed rebellion, the city of Korhogo, a major center in northern Côte d'Ivoire, paradoxically experienced a strong spatial growth in this context of a military-political crisis. The loss of a considerable part of its population fleeing the throes of war has not negatively affected spatial spread. This exceptional dynamic, which absorbs the peripheral rural and agricultural spaces, has given rise in the urban landscape to several districts or sub-districts. This legacy of the crisis born of a land disorder engenders multiple passives.
2010
Directeur de recherche : Yrd. Doç. Dr. Hakan YÜCEL JUIN -2010 ii REMERCIEMENT Ce mémoire qui se veut être pluridisciplinaire, est la conséquence des diverses travaux volontaires fait depuis le début de mes années de licence dans les quartiers de gecekondu d'Istanbul. C'est pour cette raison que ce mémoire est consacré aux organisations de quartier de gecekondu, qui comptent sur moi et m'offrent un immense terrain de recherche dans le domaine des mouvements sociaux urbains. Je remercie particulièrement Hüseyin Yaman, sa femme Hediye et sa fille Gözde qui m'ont ouvert leur maison pour que je puisse mieux faire la recherche de terrain et je remercie tout les habitants de quartier Kazımkarabekir.
Introduction : D'un habitat traditionnel, l'espace urbain de Korhogo est de plus en plus occupé par l'habitat moderne. À cette ère de la transition architecturale, l'accès au logement est l'une des préoccupations majeures des populations. Ville protégée malgré la crise militaro-politique de 2002, Korhogo a connu un dynamisme économique, démographique et surtout architectural. En effet, l'essor économique de la décennie de crise militaro-politique (2002-2012) s'est traduit par la construction d'habitat de moyen et haut standing. Toutefois, ce type d'habitat reste inaccessible pour les ménages à faible revenu. Objectif : Ainsi, cet article vise à analyser l'impact de la transition architecturale sur l'accessibilité économique aux nouveaux modèles de logements à l'échelle de la ville de Korhogo. Méthodes : Pour atteindre cet objectif, la méthodologie s'est axée sur la recherche documentaire, l'observation directe du terrain, les entretiens auprès du Ministère de la Construction, du Logement et de l'Urbanisme et les responsables d'agence immobilière. Aussi, un questionnaire a été adressé à 182 locataires identifiés dans 8 quartiers de la ville. Résultats : Les résultats montrent d'abord que les besoins en logement ont augmenté avec l'évolution de la population. De plus, ils témoignent une diversité des attentes des populations en termes d'habitat. Ensuite, ces résultats montrent qu'outre l'augmentation générale du coût des loyers de ces types de logements, ceux-ci ont plus augmenté dans les quartiers péricentraux et périphériques. Enfin dans ce contexte, près de 69 % des chefs de ménage allouent plus du quart de leur revenu au paiement du loyer mensuel.
LES DIALOGUES INTERRELIGIEUX À L’ÉPOQUE CONTEMPORAINE L’EXEMPLE IRANO–RUSSE
ISLAMOCHRISTIANA, 2014
RÉSUMÉ: A partir des années 1990, Moscou et Téhéran ont décidé d’établir un dialogue régulier portant sur les questions culturelles et religieuses. L’objectif affiché est de proposer une réponse à ce que les deux Etats considèrent comme une "hégémonie culturelle" occidentale. En réaction, ils insistent sur la nécessité de défendre la diversité culturelle et de promouvoir les dialogues culturels et religieux. Ces discussions irano–russes s’inscrivent dans le cadre de la coopération bilatérale au sein de laquelle Téhéran et Moscou mettent l’accent sur les valeurs culturelles partagées, telles que l’importance de la famille, les questions éthiques et l’éducation. Les deux Etats s’efforcent également de promouvoir un dialogue qui traite exclusivement des questions religieuses. Sur le plan institutionnel, dès les débuts, en 1997, du dialogue entre le clergé chiite et les représentants de l’Eglise orthodoxe de Russie, une commission conjointe a été mise en place par les deux Etats qui se réunit alternativement à Téhéran et à Moscou. Elle permet aussi à Moscou de montrer son ouverture et son aspiration au dialogue avec le monde musulman. Pour Téhéran, il s’agit de sortir du cadre islamique pour montrer l’ouverture théologique des chiites vis–à–vis des autres grandes religions monothéistes. Les représentants du clergé chiite iranien choisis par la République islamique et ceux du clergé orthodoxe russe partagent aussi l’opinion selon laquelle les droits et les libertés des êtres humains doivent être subordonnés à des normes morales.
DEFENSE, ATTAQUE, CRIMINALISATION: GUERRE INTERNE ET GUERRE EXTERNE EN ÉUROPE
Pour dresser une conceptualisation politico-philosophique de la guerre, il convient commencer par une citation d'un épisode très récent. Il y a quelque jour, le gouvernement Trump a lancé une bombe, la «mère de toutes les bombes»-un nom assez déstabilisant-, en Afghanistan. Quelque jour après, le même gouvernement a attaqué une base militaire en Syrie, la justification de cet offensive étant l'usage d'une arme chimique sur un petit village de la part de Assad. Les images des corps des enfants et des personnes tuées par le gaz mortel ont fait le tour du monde en énervant la sensibilité de la soi-disant société civile. Cet évènement a été considéré un crime de guerre, par contre les manoeuvres de Trump ont été expliquées par les institutions politiques de l'Occident avec des termes rationnels référant à la juste réponse à donner, face à la menace du régime d'Assad. Sans-doute seraient-elles toutes les deux actions de guerre. Ce que je me demande est: est-il possible de distinguer entre actes justes de guerre e actes criminels de guerre ? Bien évidemment, la même faisabilité de la guerre se base sur cette distinction. Comment la guerre agit-elle sur la citoyenneté occidentale, notamment celle européenne ? Néanmoins la condamnation de la guerre reconnue par tout système juridique, une fois qu'on avoue la possibilité d'une guerre juste, sa normalisation entre d'emblée dans la vie quotidienne de tout le monde. Pour répondre à la question posée, il pourrait nous aider une très brève – et pas du tout exhaustive – généalogie du concept de guerre en Europe et voir comment ses différentes significations changent et se lient l'une à l'autre. Du reste, la même simultanéité et chevauchement de deux typologies de guerre, à savoir celle intérieure et celle extérieure, nous donnent un cadre décrivant les relations de pouvoir, la condition des citoyens européens, la qualité du rapport avec les territoires extra-européens.
PROCHE ET MOYEN ORIENT : UN FOYER DE CONFLITS DEPUIS LA FIN DE LA PREMIERE GUERRE MONDIALE
Proche Orient : en France, terme qui désigne les régions de l'Est du bassin méditerranéen allant de la Turquie à l'Égypte. Moyen Orient : expression qui s'est imposée dans le monde anglo-saxon en particulier suite à la Seconde Guerre mondiale. Elle désigne l'ensemble des pays d'Asie de l'Ouest et du Sud-Ouest allant de la Turquie à l'Iran (voire Afghanistan) et du Sud du Caucase à la péninsule Arabique (comprend également l'Égypte). Fin de la première Guerre Mondiale : éclatement de l'Empire Ottoman qui recouvre alors ces espaces. Foyer de conflits : ils sont très nombreux et se déroulent dans des contextes différents, avec souvent l'intervention de puissances extérieures. Espace qui possède un héritage culturel important ainsi que des ressources naturelles qui sont souvent la source de ces conflits. Les conséquences vont au-delà des limites géographiques. Problématiques : quels facteurs font de la région un foyer particulier de conflits et comment ceux-ci agissent-ils ? Pourquoi ces conflits ont une telle résonnance mondiale ?
GUERRE ÉCONOMIQUE ET GUERRE COGNITIVE
Depuis la fin de la Guerre Froide et avec l’avènement de la mondialisation, l’économie joue un rôle fondamental dans les rapports de force entre les puissances, lesquelles sont de plus en plus frappées dans leurs intérêts commerciaux, industriels, technico-scientifiques et financiers. L’on assiste, par ailleurs, au développement d’une société d’information qui altère profondément les caractéristiques des affrontements contemporains, si bien qu’aujourd’hui l’on parle de « guerre cognitive ». Dans le nouveau contexte mondial apparait la nécessité de faire des choix stratégiques, sur le plan économique comme sur celui de l’information, à travers l’intelligence économique, c’est-à-dire cet ensemble d’activités de collecte et transformation des informations, de surveillance de la concurrence et de protection des informations stratégiques, qui se propose d’influencer l’environnement économique mondial afin de protéger et accroître la puissance de son propre Etat sur l’échiquier mondial. Mots clés : Guerre économique ; guerre cognitive ; intelligence ; information ; stratégie.
ALTÉRITÉ EN TERRE HEXAGONALE : LE FRANÇAIS D’UN QUARTIER PLURILINGUE STRASBOURGEOIS
LE FRANÇAIS EN AFRIQUE, 2018
This article deals with the linguistic and cultural complexity of Alsace, through a Strasbourg neighbourhood in which many languages are in contact with French. Alsace’s governance has been historically passed back and forth between France and Germany, and Germanic language varieties (known as the Alsatian dialects) have been spoken in the region since the Germanisation of the West bank of the Rhine, around the 5th century (Huck, 2015). More recently in the 1960s, Maghrebi and Turkish populations settled in the region, particularly in this neighbourhood located by the river Rhine, built to host the families of immigrant workers. Finally, in the 1970s, European Nomadic populations of Yenish and Tsigane origins (Gypsies, Manush, Roma) settled in the vicinity. This article will first focus on the Franco-German history of the region, and on its recent immigration. It will then concentrate on a multilingual neighbourhood of Strasbourg, and on the local vernacular spoken by its immigrant-background youth (16 to 21 years old), before considering the notions of overt and covert prestige raised by this French language variety. Keywords: sociolinguistics, language contacts, linguistic anthropology, language ideology, language and identity Cet article aborde la complexité linguistique et culturelle de l’Alsace, à travers un quartier strasbourgeois dans lequel de nombreuses langues sont en contact avec le français. L’Alsace, historiquement ballotée entre France et Allemagne, possède des variétés linguistiques germaniques (les dialectes alsaciens), qui y seraient parlées depuis la germanisation de la rive gauche du Rhin aux alentours du Ve siècle (Huck, 2015). Plus récemment, au cours de la deuxième moitié du XXe siècle, des populations maghrébines et turques se sont installées dans la région et dans ce quartier situé au bord du Rhin, aménagé pour accueillir des familles de travailleurs immigrés. Enfin dans les années 70, des gens du voyage d’origine yéniche et tsigane (Gitans, Manouches, Roms) s’y sont sédentarisés. Cet article se concentre en premier lieu sur l’histoire franco-allemande de la région ainsi que sur son immigration récente. Il se focalise ensuite sur un quartier plurilingue strasbourgeois et sur le parler de ses jeunes (16-21 ans) issus de familles immigrées, avant de se pencher sur les notions de prestige manifeste et de prestige latent soulevées par cette variété de français. Mots-clés : sociolinguistique, contacts de langues, anthropologie linguistique, idéologie linguistique, langue et identité