ÉTICA ES POLÍTICA: CONFRONTACIÓN, POSICIÓN, INTERVENCIÓN (original) (raw)
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ESTOICISMO Y POLÍTICA: LÍNEAS DE CONFRONTACIÓN
Recibido: 29 de enero de 2015 Aceptado: 25 de mayo de 2015 RESUMEN En este artículo se argumenta que existe una aguda oposición en el estoicismo entre dos líneas de pensamiento político: esa oposición tiene su fuente en la politeia abstracta y utópica de Zenón, en cuyo interior se encuentran estímulos para desarrollos diferentes y opuestos, que se materializan, probablemente, primero en Perseo y Esfero, después en Diógenes de Apolonia y Antípatro, y, finalmente, en Panecio y Blosio.
ETICA Y POLITICA EN LA INTERVENCION PSICO
RESUMEN Trabajar con otros y no para otros implica una determinada ética y política en la intervención. En el ensayo desglosamos los términos contenidos en el enunciado precedente reflexionando sobre sus implicaciones en las tareas que asumimos. Las prácticas profesionales y disciplinarias en catástrofes, emergencia social y violencia política definen el campo por donde intentamos concretar algunos de los planteos propuestos en el trabajo. Trabalhar com os outros e não para outros envolve uma certa intervenção ética e política. No julgamento que quebrar os termos contidos na sentença anterior refletindo sobre suas implicações no trabalho que realizamos. As práticas profissionais e disciplinares em catástrofe, emergencia social e violência política definien o campo onde tentamos alcançar algumas das propostas sugeridas no trabalho. Palavras-chave: intervenção psicossocial, ética, política, desastres Working with others and not for others involves a certain ethical and political intervention. In the trial we break down the terms contained in the preceding sentence reflecting on its implications in the work we undertake. Professional and disciplinary practices in disaster, emergency social and political violence define the field where we try to achieve some of the proposals suggested in the work.
RESUMEN La pregunta que se aborda en este trabajo no se refiere a la posibilidad de elaboración de una ética integrativa que se sustente en el análisis de las problemáticas que enfrenta el mundo contemporáneo, sino que apunta a dilucidar la posibilidad de que tal ética sea adoptada en la práctica social. ¿Basta la solidez argumental para que sea aceptada? ¿Basta con que la validen personas y culturas diferentes? ¿Cómo llegan las nuevas ideas a formar parte de nuestra sociedad? Este problema es abordado con el concepto de intervención social, requiriendo-además de repensar la ética-, conocer las irnplicancias del modo de operar de la sociedad contemporánea y, en particulm~ las condiciones que impone para que las nuevas propuestas lleguen a ser adoptadas. En una primera parte se presenta una caracterización de la sociedad contemporánea corno sociedad del conocimiento, destacando la posibilidad que nos da de distinguir entre expectativas cognitivas y normativas, abordando así el papel que se le puede asignar a la ética. En una segunda parte, se expone lo que la teoría de sistemas sociales ofrece como descripción del operar de la sociedad moderna y lo que se puede esperar de las propuestas éticas. En una tercera parte se analizan las posibilidades concretas de intervención social que se desprenden de dicha teoría, para finalmente en una cuarta parte, reflexionar sobre la ética en su papel de orientar nuestra intervención social. 135
El profesionista al ejercer su profesión además de contar con los conocimientos necesarios de su campo, debe contar con valores morales que tendrán como finalidad fundamental buscar y tratar de garantizar el bien común.
ÉTICA Y COLEGIACIÓN OBLIGATORIA
SUMARIO: I. Colegiación obligatoria. II. La abogacía como una profesión legal en una democracia. III. El Ilustre y Nacional Colegio de Abogados de México, A. C. IV. Colegiación obligatoria. V. ¿Cuál es la verdadera situación en México? VI. ¿Es necesaria una reforma constitucional? VII. Conclusiones.
LA VINCULACIÓN ENTRE ÉTICA Y POLÍTICA EN ARISTÓTELES
En las antiguas civilizaciones tanto en Oriente como en Occidente encontramos autores que señalan la estrecha relación entre ética y política. En Occidente, uno de los más grandes sabios de la antigüedad fue Aristóteles. Este autor junto con otros de sus contemporáneos no concebía la política separada de la ética. Ética y política son una mancuerna que avanza hacia un mismo fin: el bien supremo del hombre.
¿Cómo es posible vincular la ética y la política con el resto de las actividades productoras de lo humano? Porque de lo que se trata es de concebir un proyecto humano con sentido y que sea capaz de deslindarse del determinismo positivista y de la dualidad liberalismo-socialismo. ¿Cómo podemos reinstaurar la política para que vuelva a ser ética? ¿Cuál puede ser el papel de la educación en este esfuerzo de creación? La indagación nos lleva a los orígenes de la institución social.