Християнската Кабала (original) (raw)
Related papers
Златна христоматия на България : Аналит.-синтет. архитектоника на бълг. изящно слово от ІХ до ХХІ в. (Универс. информ. модел). Кн. 1, Оратория : Уч. пособие по морфология на акад. текстописане : „Бяла светлина” (Lux alba) : Оратория за България : Божествен флорилегиум – идил. триптих : [1-3] / А. Куманова, Н. Василев ; Предг. А. Куманова, Н. Василев ; Интродукция А. Куманова ; Дейксис Н. Василев ; Под ред. на И. Теофилов, о. С. Пашов ; Терминолог. ред. Н. Казански ; Справ.-информ. ред. Цв. Найденова ... [и др.] ; Библиогр. ред. М. Максимова ; Посв. на ... С. Денчев ; Епиграф:„Помогни ми, Господи, да помогна на слепите да прогледнат.” – Н. Василев ; Рец. Ж. Стоянов ... [и др.]. – Ново ел. изд. – София : За буквите – О писменехь, 2018. – 400 с. : с ил. – (Факлоносци ; ХХІІ) Други справ.-информ. ред.: А. Даскалов, Д. Ралева. – Други рец.: Д. Христозов, И. Петева, П. Велчев, Ж. Назърска. – Показалци: именен показалец, показалец на загл. на текстовите произведения, показалец на загл. на муз. творби, показалец на съкр. на авт. и цитатите. Юбилейно изд., посв. на 65-год. на С. Денчев. Е ISBN 978-619-185-312-0 1. изд. – 2013. Публ. http://www.sno.unibit.bg.
Празникът Успение Богородично в православната богослужебна традиция, 2019
This essay is the first comprehensive (complete) study of the Dormition of the Theotokos according to the Orthodox liturgical tradition. As can be seen from the title itself, the subject is examined, above all, in the context of Orthodox worship, which is extremely multifaceted. The most profound writings on this subject are primarily confined to the story and sources of the feast: apocryphal and homiletical texts. Since it regards the liturgical tradition of the Church, the present study focuses mainly on the hymnographic and homiletic texts of the Church which reveal the content of the feast. Of course, the research into the apocryphal and homiletic texts of the aforementioned researchers was taken into consideration, but the emphasis is on hymnography, which transmits the main ideas of the feast. The theological content of the feast was studied by analyzing the two most ancient manuscripts according to the Byzantine and Slavic traditions: Sin 631 and Та (11th C.). Various references are given, according to other Greek and Old Bulgarian manuscripts , to the contemporary liturgical text used for comparative analysis and insight into the essence of the content of the feast; this work outlines a new field of research that has, so far, been outside the interest of research on this subject.
Like the majority of medieval literature, the myth of the phoenix entered the Orthodox Slavic world through translations of Byzantine works. A survey of the texts preserved in the Slavic manuscript tradition shows that there are no works of ancient authors among them, and all works containing the story of the phoenix have an entirely Christian orientation. Not counting particular references to the phoenix in some medieval writings, which in most cases are excerpts or paraphrases made on Slavic soil, the complete story of its life, customs, death and renewal is attested in four main versions found in different types of books. These are the two earlier recensions of Physiologus – the Alexandrian and the Byzantine, a fragment of the Hexameron of Pseudo Eustathius and a text from the Tolkovaia Paleia. They differ in some details of their content as well as in their explanations. The function of each version of the myth of the phoenix corresponds to the specific context in which it is placed. The way in which the symbolic meaning of the wonderful bird changed over the centuries can be seen in the four variants of the story. In the Alexandrian version of the Physiologus, it refers directly to Jesus Christ and contains the most abstract Christological ideas of Christian dogma – the Incarnation of God, his death and resurrection. The phoenix of the Byzantine version embodies the idea of God’s resurrection and serves as a proof of its authenticity. In the fragment of Pseudo-Eustathius’ work, the bird symbolises the eschatological resurrection of the flesh, confirming the extension of God’s mercy to people. The phoenix in the Tolkovaia paleia refers to the new life in Heaven that awaits martyrs of Christianity. The Slavic versions of the myth of the phoenix reflect both themes focusing on its symbolism – the renewal of the time by starting a new epoch in human history, and the renewal of life after death which is both an end and a beginning.
Сборник в памет на доц. д-р Георги Сотиров (1946 - 1998)
СЪДЪРЖАНИЕ Владимир Ангелов Сведенията за западните народи в съчинението на Лаоник Халкокондил (Laonici Chalcocondylae Historiarum Demonstrationes I, IV, V)..............................................7 Петър Ангелов Образът на Цар Симеон във византийската книжнина ...............................................................33 Йоанна Бенчева Морската търговия по Балканското крайбрежие през средновековието – такси и ограничения........58 Таня Бонева Локалната история и познанието за миналото ..........................................................................................74 Доротея Валентинова Залезът на справедливостта и гибелта на Рим ..............................................................................102 Красимира Гагова Кралската идеология на Роже ІІ (от коронацията до законите от Ариано) .........................................122 Веселка Гъркова Живот и дело на архиепископ Хинкмар от Реймс (806 -882) .......................................................................140 Петър Делев Тракийското племе на одомантите ..........171 Александър Заралиев Прусия и християнизирането на Балтийския регион........................................................................192 Владислав Иванов Кръстоносни походи и латински военни акции в Леванта, 1292-1334............................................215 Никола Ламбев Богоугодното насилие в кръстоносната идеология и пропаганда ...............................................................254 Георги Николов “Гръцкият” огън в българовизантийските войни през ранното средновековие ..................266 Васил Нинов Арпадите и първите три кръстоносни похода.............................................................................................277 П. Павлович, Ал. Николов Гийом от Триполи (ок. 1225- сл. 1273) и неговият “Трактат за състоянието на сарацините”(1273) ........................................................................291 Димитър Попов Томи, митът за Апсирт и човешките жертвоприношения на Залмоксис...............................................345 Ивайла Попова Някои интересни сведения на западни пътешественици за балканското население през ХV в. ...........348 Людмил Станчев Спомен за Жоро .................................364