Jeanne Vincler, Communautés juives en péril : Alsace-Lorraine, 1933-1939, préface d’Henry Schumann, Metz, Éditions Serpenoise, 2010, 232 p. (original) (raw)
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La communauté catholique d’Alsace-Lorraine face aux évacuations (septembre 1939 – juin 1940)
On 2 September 1939, just before France and the United Kingdom declared war on Germany, the French border population was directly affected by the escalation of tensions between these three countries. Indeed, more than 600,000 people living in the ‘red zone’ had to leave their homes and were transported to the interior of France. The Catholic community of Alsace-Lorraine was inevitably part of this evacuation, and the priests, following their flock, likewise made their way to the host regions. This article investigates this particular episode in the history of the Catholic communities of Alsace-Lorraine, showing the reactions of the priests and bishops alike, as well as those of their parishioners, who were forced to somehow cope with their internal exile. Furthermore, this contribution sketches the relationship between the state and the religious authorities, who both attempted to address the evacuees’ needs.
La politique des Réunions menée par Louis XIV (1680) avait apporté à la France une population nouvelle : y figuraient quelques centaines de Juifs établis dans divers villages ou seigneuries de l'Alsace. L'éventualité de leur expulsion ne fut pas retenue et ils purent donc y rester. Le statu quo fut maintenu. Ils continuèrent d'y jouir de leurs statuts anciens ainsi que des usages qui réglementaient leur commerce. Ils ne furent cependant pas constitués en nation juive d'Alsace. Leur nombre devait beaucoup augmenter après la conclusion de la paix de Westphalie. Le problème rebondit au lendemain du décès du Roi. Le Conseil du Dedans écrivit le 2 avril 1716 à Nicolas-Prosper Bauyn d'Angervilliers, le nouvel Intendant de la Province, pour l'informer qu'un groupe de commerçants juifs de la Province lui avaient envoyé un placet demandant diverses modifications de leurs statuts. La machine administrative se mit en marche et produisit le projet d'ordonnance imprimé plus loin. Les dirigeants des communautés juives d'Alsace ayant désavoué les pétitionnaires et les représentants de la noblesse ayant maintenu leur opposition, il n'aboutit pas. Il ne fut cependant pas oublié et son influence se ressent dans le texte des lettres patentes concernant les Juifs d'Alsace publié en 1784, à la veille de la Révolution. Le présent article propose une présentation et une édition du projet de l'Intendant d'Angervilliers, reprenant les textes des différents protagonistes.
La Communauté juive de Reims des années trente à la fin des années quarante
mémoire de master d'histoire sous la direction de Catherine Nicault, soutenu à l'université de Reims (France) , 2008
U.F.R. Lettres et Sciences Humaines La communauté juive de Reims des années trente à la fin des années quarante Romain Dupré Mémoire de master d'histoire sous la direction de Catherine Nicault A Stéphanie Corcy, qui m'a montré la voie et à la mémoire d'Amélie Riendeau. On commençait à porter l'étoile jaune. J'ai un souvenir extraordinaire : je sortais dans la rue, c'était le premier jour. Et il y a un monsieur que je croyais vieux, un monsieur très digne, très distingué, avec la Légion d'honneur, qui s'est approché de moi. Il a enlevé son chapeau et il m'a dit : « Monsieur, je vous demande pardon pour la France. » Simon 1 .
Des archives communautaires de Metz aux « archives juives » (1830-1930)
Tsafon, Hors-série n° 11 , 2023
This paper focuses on the construction of Jewish communal archives from Metz as historical sources in the XIXth century. The chronology starts in the 1830s with the disclosure of these documents in the French Israelite press and closes on the eve of World War II, before their radical dispersion and the destruction of many of them during the war. Jewish archives from Metz highlight the concept of « archival fringe ». The geopolitical shifts of the city of Metz, between French and German dominions from XVIth to XXth century as well as Metz Jewish community’s embedment in Ashkenazi culture have had a strong impact on the production and conservation of Jewish archives. It also influenced the writing of Jewish history based on archival research, and reflects the divergent paths taken by French and German-Jewish historiographies before WWII
L'excornmunication constitue !'instrument disciplinaire essentiel place entre les mains des dirigeants des cornmunautes juives medievales: c'est ta !'opinion de la plupart des chercheurs qui se sont interesses a l'histoire du gouvemement , interne des communautes juives a cette ep0que, chercheurs dont on n'a pas de raison de mettre en doute la veracite, bien que nous ne disposions pas de donnees precises sur la frequence du recours a l'excommunication ni sur son e{ficacite. Nous mauquons d'un document du genre du registre de l'off. icialite du dio cese de Riez 1 en Haute-Provence, du debut du XIVe siecle, oit sont inscrits les noms de tous les excornmunies par l'Eglise et la periode pour laquelle l'excommunication est en vi gu eur, ce qui nous permet de traiter ces questions de frequence de l'excommunication et de sociologie des excommunies. ·La question que je voudrais poser ressortit a une autre aspect de ce sujet complexe: les dirigeants des communautes juives medievales pouvaient-ils recourir a , )'excommunication autant qu'ils le voulaient? Les instances lalques ou ecclesiastiques sous 1 l'at.;torite desquelles etaient places les Juifs leur permettaient-ils un emploi sans restriction de cette arme disciplinaire? Quelle etait !'attitude des pouvoirs a l'egard d <, ce moyen d'autorite place entre les mains des Juifs 2?
Les fonds de notaires d'Orange ont 6te transmis a Rome a la fin du XVIIP siwle, quand le Comtat Venaissin fut rattache a la France. Cette belle serie, dont le premier registre remonte a 1311^, contient des dizaines de registres et des milliers d'actes qui ont ete faits a Orange durant la vie de Gersonide. II faut d'ailleurs ajouter ^ ces registres des textes isoles que Ton trouve ici et la aux Archives du Vaucluse et aux Archives de la ville d'Orange, pour pouvoir etablir trois constatations au moins concernant la vie de Gersonide: 1. magister Leo de Balneolis vivait a Orange et non pas i Bagnols-sur-Ceze, comme certains I'ont pense;