Introdução a «O Peso da Responsabilidade», de Tony Judt (original) (raw)
Revista Estudos Institucionais, Fev, 2018
No presente ensaio pretendemos analisar o conceito de Robert Alexy acerca do que vem a ser o Não Positivismo Inclusivo. Ao descrever a teoria do direito alexyiana pretendemos denunciar as opacidades do discurso relativista que ela acaba produzindo a partir da perspectiva da responsabilidade civil. Fazendo isto, pretendemos, por oportuno, indicar uma alternativa possível capaz de mitigar o relativismo dos discursos baseados no pressuposto de autonomia kantiana a partir de um revigoramento de Aristóteles e São Tomás de Aquino na obra de John Finnis. Apesar de discordarmos de algumas conclusões conservadoras do autor australiano sua metodologia analógica se torna uma possibilidade de objetivação do dano e inserção do interesse jurídico como critério validativo para compreensão da responsabilidade com os bens humanos básicos.
À Responsabilidade e À Justiça Em Levinas
2002
The aim of this article is to show that in Levinas the face is the The aim of this article is to show that in Levinas the face is the The aim of this article is to show that in Levinas the face is the The aim of this article is to show that in Levinas the face is the The aim of this article is to show that in Levinas the face is the manifestation of the other infinitely transcendent. In accordance with the two manifestation of the other infinitely transcendent. In accordance with the two manifestation of the other infinitely transcendent. In accordance with the two manifestation of the other infinitely transcendent. In accordance with the two manifestation of the other infinitely transcendent. In accordance with the two main Levinas's works: main Levinas's works: main Levinas's works: main Levinas's works: main Levinas's works: Totalite et infini Totalite et infini Totalite et infini Totalite et infini Totalite et infini and and and
A Ética da Responsabilidade em Arendt e Jonas
Hannah Arendt and Hans Jonas devised the "ethics of Responsibility ". For Arendt ethics aims at politics, and for Jonas, at the future. Arendt believes that politics should think and organize the present in search of the future. Jonas relates ethics to politics, but he doesn´t focus his discussion on this theme. Thus, it is questionable whether the two ethics preach the same content, or whether they diverge, and if so, in which content and at which moment. Furthermore, the new concepts that Arendt and Jonas add to ethical thinking, particularly what each one specifically brings about that makes their concepts both current and relevant. Resumo: Hannah Arendt e Hans Jonas conceberam uma ética que se denomina de " ética da responsabilidade ". A ética, em Arendt, visa à política, e em Jonas, o futuro. Arendt entende que cabe à política pensar e organizar o presente visando ao futuro. Em Jonas, a ética relaciona-se com a política, mas ele não centraliza sua discussão nela. Assim, pode-se questionar se as duas éticas apregoam um mesmo conteúdo, ou se divergem, e, em ambos os casos, em quais conteúdos e momentos. E ainda, o que Arendt e Jonas agregam de novo ao pensamento ético, e em especial, o que cada um aporta de específico que torna suas concepções tanto atuais quanto relevantes.