Enterrando a los Héroes Griegos: Funerales Heroicos en las Vidas Griegas de Plutarco (original) (raw)
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O sábio e a imagem: estudos sobre Plutarco e a arte, 2014
El paisaje funerario griego a través de algunos textos de Plutarco (Solón 21.1, 5-7; Temístocles 32.4-6; Foción 22.1-2) (The Greek Funerary Landscape through some Texts of Plutarch: Solon 21.1, 5-7; Themistocles 32.4-6; Phocion 22.1-2) Marta González González (martagzlez@uma.es) Universidad de Málaga Resumen-Este trabajo se centra en tres pasajes de las Vidas de Plutarco que ofrecen información relevante para el estudio del arte funerario en Grecia Antigua. Los textos estudiados, de tres épocas diferentes (Solón 21.1, 5-7; Temístocles 32.4-6; Foción 22. 1-2), permiten repasar las principales características de este arte entre los siglos VI y IV a.C. De las consideraciones de Plutarco (aunque no sean de tipo estético) y del contexto histórico y legislativo de los episodios aquí recordados, se pueden extraer ideas útiles sobre unos monumentos a los que los griegos concedieron enorme importancia. Palabras clave: Plutarco, Solón, Temístocles, Foción, arqueología funeraria. Abstract-This essay is focused on three passages from Plutarch's Lives that provide us relevant information for the study of funerary art in Ancient Greece. The studied texts (Solon 21.1, 5-7; Themistocles 32.4-6, Phocion 22.1-2) are from three different periods and allow us to review the main characteristics of this art between the 6th and 4th centuries BC. From Plutarch's considerations (even if not of an aesthetic nature) and from the historical and legislative context of these episodes, useful ideas can be obtained about monuments to which the Greeks gave an enormous importance. En las páginas que siguen me detendré en tres pasajes de las Vidas de Plu-tarco que pueden aportar un poco de información a la historia del arte funerario en Atenas. Hacen referencia a tres épocas diferentes, de modo que, aunque sin ninguna pretensión de exhaustividad, pueden permitirnos recordar algunos de los rasgos y características de ese arte entre los siglos VI y IV a.C. En el primer caso, se trata más bien de arqueología funeraria. Me centraré en la información que ofrece Plutarco en la Vida de Solón sobre la legislación atribuida al famoso político y poeta ateniense. Entiendo que la desaparición, desde mediados del siglo VI a.C., del tipo de culto que se evidenciaba en los túmulos con Opferrinnen (depósitos de ofrendas en las tumbas, posiblemente vinculados a banquetes fúne-bres) puede estar relacionada con la legislación soloniana relativa a los enterramien-tos. Si fuera así, es especialmente Plutarco y no Cicerón (Leg. 2.66), mucho más citado como fuente para este asunto, nuestro principal informador. Se trata, como veremos, en el caso de Solón, de una legislación más bien de carácter antropológico que suntuario, ya que la Atenas del siglo VI a.C. sigue siendo una ciudad en la que la ostentación preside determinadas ceremonias fúnebres, como puede verse en el http://dx.
Espacio monumental y autopsia en las Vidas Paralelas de Plutarco
Space, Time and Language in Plutarch, 2017
Plutarch mentions in his Lives manyp laces,m onuments, or events which he must have witnessed, but there is rarely anyexplicit indication of his witnessing them. This chapter deals with such rare instancesand analyses Plutarch'seyewitness testimonya nd the different functions thati tr epresents, especiallyw hen it comest o the depiction of his protagonists' moralc haracter.M oreover,t he monuments and places the author claims to have seen servetovalidatethe link between the past and the present. Al tratar de la autopsía en las Vidas paralelas,sepuedepartir de un conocido pasaje de la Vida de Nicias (1.5): ἃςγ ο ῦ νΘ ουκυδίδης ἐξήνεγκε πράξεις καὶ Φίλιστος ἐπεὶ παρελθεῖνο ὐ κἔ στι … ἐπιδραμὼν βραχέως καὶ διὰ τῶν ἀναγκαίων … τὰ διαφεύγοντα τοὺςπ ολλούς, ὑφ' ἑτέρων δ' εἰρημένα σποράδην ἢ πρὸς ἀναθήμασιν ἢ ψηφίσμασιν εὑρημένα παλαιοῖςπ επείραμαι συναγαγεῖν, οὐ τὴν ἄχρηστον ἀθροίζων ἱστορίαν, ἀλλὰ τὴνπ ρ ὸ ςκ ατανόησιν ἤθους καὶ τρόπου παραδιδούς. Las acciones que han narrado Tucídides yF ilisto,y aq ue no es posible omitirlas … las he recorrido brevementeyconl os datos indispensables … los datos que pasan inadvertidos al a mayoría yh an sido mencionados por otros esporádicamenteose han hallado en ofrendas votivas ya ntiguos decretos,h et ratado de reunirlos,p ues no pretendo componer una historia inútil sino proporcionar la que sirvap aral ac omprensión del carácter yl af orma de ser. Desideri (1992b) 4543.
La arqueología del mundo funerario en la Grecia Clásica
Arqueología del mundo funerario en la Grecia Clásica, 2021
Este trabajo tiene como objetivo realizar una investigación historiográfica y un estudio del concepto de la muerte en la Grecia Clásica, especialmente de la Edad Oscura y de la Época Arcaica. El fin del Trabajo de Fin de Grado es conocer los distintos ritos utilizados en el proceso funerario en estos períodos, así como comentar diversos materiales que se relacionan con la muerte o que nos dicen algo interesante de ella, y ejemplos relevantes de monumentos funerarios, se prestará gran atención al Heroon de Lefkandi, esencial en el mundo funerario de la Edad Oscura griega. Para ello, inicialmente se hablará de manera general de la muerte en el mundo griego, así como los distintos ritos practicados. Finalmente se hablará de ejemplos concretos de la arqueología de construcciones funerarias.
Este artículo presenta un recorrido por los diversos estudios que abordan el tema de la muerte en la literatura griega arcaica. El objetivo es develar cuáles son los principios fundamentales a partir de los cuáles se ha llevado a cabo el abordaje de la muerte en este periodo. Se concluye que la mayoría de los estudios se han centrado en aspectos culturales y formales. Es necesario, por lo tanto, realizar un acercamiento crítico que explique cómo se constituyó y fijó el sentido de la muerte en la Grecia arcaica. Some reflections on studies about the theme of death in Greek literature This article provides an overview of the various studies that deal with the topic of the death in ancient Greek literature. The aim is to show the fundamental principles that are used to tackling the death topic in this period. The paper concludes that most studies have focused on cultural and formal aspects; nevertheless, it is necessary a critical approach to explain how the sense of death in ancient Greece was formed and established.
“Plutarco y la historiografía trágica”
José M. Candau Morón - Francisco J. González Ponce - Antonio L. Chávez Reino (eds.) Plutarco Transmisor. Actas del X Simposio Internacional de la Sociedad Española de Plutarquistas, Sevilla, 2011, 147-170, 2011
Vida ante la muerte: palabras de Aquiles y Patroclo y epigramas funerarios
Revista de Estudios Clásicos, 2020
En este artículo se realizará una comparación entre el discurso que Aquiles, en la Ilíada, dirige ante el cadáver de Patroclo, y algunos epigramas funerarios áticos de época clásica (compilados por Hansen). El objetivo de esta comparación no es de orden estilístico ni sintáctico, sino de rastreo de ideas y conceptos; se pretende lograr un conocimiento más profundo acerca de lo que tanto la sociedad homérica como la clásica tenían en mente cuando se encontraban frente a la muerte. Se partirá del discurso de Aquiles, donde se resaltarán conceptos que aparecen también en los epigramas; así, se verá de qué forma algunas ideas permanecieron a través de los siglos y por qué.