LAS MUJERES en Mesoamérica prehispánica (original) (raw)
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Las mujeres en Mesoamérica prehíspánica, de Rodriguez-Shadow, en REAA 38(1)
Reseña de Rocío García Valgañón del libro Las mujeres en Mesoamérica prehispánica, de María J. Rodríguez-Shadow, coord. México, Universidad Autónoma del Estado de México, 2007, 284 pp. Publicado en la Revista Española de Antropología Americana 38(1), pp. 265-270. Madrid, Departamento de Historia de América II (Antropología de América), 2008.
La herencia femenina andina prehispánica y su transformación en el mundo colonial*
Bulletin de l’Institut français d’études andines, 2006
Se presenta un enfoque diferente para las «jefaturas étnicas» y, por consiguiente, para el sentido de la herencia. Propone la existencia de una jefatura femenina como alternativa a la masculina; como corolario de esta hipótesis se desarrolla un análisis sobre el proceso de transición del mundo prehispánico al mundo colonial. Las fuentes provienen de documentos publicados y de crónicas. La descendencia paralela postulada por Zuidema y la estructura dual de la sociedad andina es discutida como marco conceptual. De la misma manera, el sentido de la herencia en la sociedad andina prehispánica es cuestionada bajo el dilema: ¿«Poder» o «Propiedad»? El análisis de esta cuestión en el contexto del marco conceptual, trata de explicar el proceso de transformación de las instituciones prehispánicas a las instituciones coloniales.
Mujeres andinas antes de la conquista española
En el siglo XX se produjo un giro historiográfico que permitió un relato objetivo de la historia de la conquista en el que las mujeres todavía aparecen de manera poco relevante. Con el desarrollo de la etnohistoria andina, que significo un intento sistemático por explicar la originalidad y particularidad del pasado de estas sociedades, las investigaciones afirmaron un discurso histórico real y unilineal de los pueblos andinos (Rowe,1939); cambiaron la visión que se tenía hasta entonces de la organización prehispánica, sobre todo de su economía y los términos de reciprocidad y redistribución en la organización económica del Estado inca (Murra, 1970); y propusieron un modelo estructural para entender la organización social, política y la existencia de una noción ritualizada del espacio (Zuidema,1972).
Mujeres y poder. Un acercamiento a las mujeres mayas prehispánicas
Mujeres y poder, un acercamiento a las mujeres mayas prehispánicas Las investigaciones enfocadas a la historia de las mujeres son menos habituales de lo que se cree. El interés por este campo no se ve acrecentado hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando se empieza a visibilizar el rol de la mujer dentro de la sociedad. Los estudios relacionados con la época prehispánica, tristemente, no han corrido con mejor suerte, por eso la urgente necesidad de indagar el papel que desempeñó la mujer dentro de la estructura social en tiempos pretéritos con los mayas.
Tesis doctoral de Rocío García Valgañón (2016), publicada en la página web de la Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Historia de América II (Antropología de América). http://eprints.ucm.es/39216/1/T37807.pdf he objectives of this dissertation are six, each of which has been developed in a different chapter. The first objective was to describe the current status of the issue of studies about elderly pre-Columbian Mayan people and its relationship to women’s and gender studies. The second objective was to ascertain what pre-Columbian Mayans considered to be elderly, what their appearance was, and what physical aspects or features marked them as elderly people. The third objective was to describe which of these physical markers allow us to identify elders in the Iconography, and to see how they were depicted with relation to period, medium and sex. This enabled us both to distinguish the elderly from people of uncertain age, and to research the roles they played and the themes in which they took part, paying special attention to the differences between men and women, which constitutes the fourth objective. The fifth one was to analyze the representations of elderly Mayan women. For this we have borne in mind what we have learned until know, and have compared that knowledge with textual sources, both colonial and contemporary. The goal was to ascertain whether these written sources had iconographic support and to discover the position of elderly women in their communities. Finally, a database was created with the greatest number possible of representations of elderly people, which served as a basis for present. Hopefully, it will serve for future researchs. To carry out these objectives we have used an Iconographic methodology. The lack of existing prehistoric texts has been compensated by using colonial and contemporary documents. In a first stage, the physical markers found in ancient preColumbian Maya representations have been described. To do this, we needed to know the physical changes that take place in elderly people’s bodies. In a second stage, the rules that determine such changes have been analyzed according to media, period and sex of the people represented. This has led us to the establishment of typologies...