"La muerte enVenecia" de Thomas Mann, un abismo nietzscheano en horizontes platónicos (original) (raw)
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Muerte en Venecia de Thomas Mann o la via plutarquea hacia Eros
In Death in Venice Thomas Mann refers explicitly to Plato’s Symposium and Phaedrus in order to explain the relationship between Gustav von Aschenbach and Tadzio but he hides that his novel also depends on Plutarch’s Eroticus. Why? The aim of this article is precisely to reveal the different reasons for such an attitude. Indeed, Plutarch speaks highly of conjugal love in his Eroticus and this way is not followed by Mann in Death in Venice but, at the same, the German writer finds in this Plutarch’s philosophical dialogue all the necessary elements to build his story of masculine love and decides not to manage without it.
Aspectos del morir en la obra de Thomas Mann
Para Thomas Mann la muerte de cada individuo tiene un valor indiscutible a la hora de intentar explicarse 10que ha sido su vida. Lo tiene tambien considerada en su proyecci6n hist6rica, pues define en buena medida las creencias de una determinada sociedad, de una determinada cultura. Me centrare en el analisis de tres actitudes que, por su frecuencia e importancia en nuestra cultura, me parecen del maximo interes: la actitud de negaci6n, la de entrega y la de aceptaci6n proyectiva. E n el curso de una emision radiofonica que tuvo lugar en el ano 1952, esto es, tres anos antes de su muerte, Thomas Mann realizaba la siguiente declaracion:
La mort a Venècia de Thomas Mann o la via plutarquea vers Eros
In Death in Venice Thomas Mann refers explicitly to Plato’s Symposium and Phaedrus in order to explain the relationship between Gustav von Aschenbach and Tadzio but he hides that his novel also depends on Plutarch’s Eroticus. Why? The aim of this article is precisely to reveal the different reasons for such an attitude. Indeed, Plutarch speaks highly of conjugal love in his Eroticus and this way is not followed by Mann in Death in Venice but, at the same, the German writer finds in this Plutarch’s philosophical dialogue all the necessary elements to build his story of masculine love and decides not to manage without it.
Enfermedad y vida humana en la obra de Thomas Mann
1981
En la citada tesis se analiza el significado que la enfermedad y la muerte humana tienen en la obra de Thomas Mann tanto en su dimension individual como en la historica y social. Asi mismo se estudian las consecuencias inmediatas que la toma de conciencia por parte del hombre de su enfermabilidad y su finitud acarrean. Son estas fundamentalmente la atencion a la propia instalacion temporoespacial en el cosmos y la alteracion -creativa o no- de las relaciones con los semejantes entre las cuales alcanza enorme interes la mantenida entre el paciente y su medico. Por fin se evaluan criticamente los saberes medicos -entre ellos los historico-medicos- del autor aleman.
De Venecia a la Montaña: Thomas Mann y la Decadencia de la Europa Burguesa
El mundo europeo de La Muerte en Venecia se presenta fundamentalmente como un mundo afectado por una enfermedad interna, cuyo desarrollo es inevitable, que se expresa también de manera externa con la epidemia de cólera que azota a Venecia durante la estadía de Von Aschenbach. Lo curioso es que las autoridades de Venecia escogen ocultar la epidemia, y en Mann esto puede leerse como una metáfora de la enfermedad interna y silenciosa, pero fatal, que afecta a Europa.
Pascual Riesco Chueca (Universidad de Sevilla) Aceptado: 10-X-2006. riescochueca@us.es RESUMEN: Se pasa aquí revista al suicidio literario en Alemania al término de un periodo que, flotando entre dos siglos, arranca en la Ilustración, vuela sobre Sturm und Drang y Neoclasicismo, y cae en el Romanticismo pleno. La reivindicación estoica de la libre muerte va a mudarse en algo nuevo, moldeado por los vértigos e intuiciones de una subjetividad soberana, entregada a sí misma. El sujeto reinterpreta con inaugurada plasticidad los vínculos cívicos y religiosos, y entabla negociaciones con lo absoluto. Hospitalaria o despiadada, la naturaleza -y con ella su sublime heraldo, la muerte-es el fondo inmenso sobre el que se agita la solitaria figura del héroe romántico. En la pulverización de límites expresivos -geográficos, históricos, de género-el esbozo y el balbuceo adquieren lugar visible. Al truncar la vida de sus héroes, los autores la liberan de la servidumbre de adaptarse al mundo, y la dotan de una condición transportable, elocuente y enigmática: la del fragmento. Palabras clave: suicidio literario, romanticismo alemán, subjetividad, fragmento, naturaleza At the edge of the abyss: tragic death in German Classicism and Romanticism ABSTRACT: German literary suicide is here reviewed during the last stage of a period that issues from the Enlightment, sweeps over Sturm und Drang and Classicism, and leads to full Romanticism. The stoics' vindication of free death is to be gradually reshaped into a new discourse, fraught with the insight and the dizziness of a sovereign subjectivity abandoned to private rules. The subject is charged to reinterpret, with plasticity unheard of, all civic and religious constraints, engaging into intense negotiation with the Absolute. A hospitable or pitiless nature is heralded by its sublime harbinger, death, to provide a boundless backdrop for the lonely figure of the romantic hero. As expressive limits -geography, history, genre -are swept away, sketch and stammer become viable devices. By cutting short the life span of their heroes, the authors manage to free them from the constraint of adaptation to reality. Thereby, the hero is endowed with a portable, eloquent and enigmatic status, that of the fragment.