Luis Cernuda traductor de Hölderlin (original) (raw)
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Luis Cernuda y Friedrich Hölderlin: la mitología griega como cosmovisión
Philobiblion. Revista de Literaturas Hispánicas, 2019
Este artículo analiza la presencia de la mitología griega en la poesía de Luis Cernuda, una cosmovisión que el sevillano tomó del romántico alemán Friedrich Hölderlin, a quien había leído y hasta traducido. En primer lugar, estudiaremos cómo el paganismo se plasma en los versos de Cernuda y en su manera de concebir el mundo y la escritura. A continuación, abordaremos el tema desde una perspectiva diacrónica: cómo el helenismo irrumpe en La Realidad y el Deseo y cómo se desvanece paulatinamente. Cuando sea conveniente, señalaremos semejanzas entre la propuesta poética de Hölderlin y la de Cernuda.
Los elementos clásicos en Luis Cernuda
Los elementos clásicos grecolatinos en Luis Cernuda
Luis Cernuda tuvo contacto tardío con los autores clásicos, pero fue muy importante en la producción de su obra. El rastreo de este contacto es el que trataré de realizar en este estudio. El texto que parece deber más a los clásicos es la obra teatral La familia interrumpida, tanto por el epígrafe como por el tema. El epígrafe proviene de Catulo: "Paene insularum, Sirmio, insularumque ocelle", según los créditos XXXI, 1-2, aunque si revisamos cualquier edición de Catulo, nos daremos cuenta que sólo se trata del primer verso del poema XXXI que, en español significa: "Sirmio, penuria de las islas y de las islas joyita". El contexto es importante, pues Sirmio se encuentra en el lago Garda. Actualmente es una península, pero el poema parece indicarnos que en época de Catulo se trataba de una isla. En tal lugar, la familia de Catulo tenía posesiones, de manera que el poema continúa diciendo: "O quid solutis est beatius curis,/ cum mens
Análisis del autor y su trayectoria pormenorizando el poema "Díptico Español" para comprender esta relación tan problemática.
Luis Cernuda: tres poemas y un centenario
2004
Frente a las interpretaciones basadas exclusivamente en lo biografico, o que conceden una especial relevancia a este factor, el trabajo propone una lectura interna de Desolacion de la Quimera, a partir de tres poemas («Birds in the Night», «Peregrino» y «Ninfa y pastor, por Ticiano»). El libro manifiesta una tonalidad emocional mas compleja que la que encierra la palabra «amargura».
La conciencia poética de Luis Cernuda
Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, 2012
n las "Observaciones preliminares" a Estudios sobre poesía española contemporánea (1957), Luis Cernuda (1902-1963), que fue ante todo un poeta y solo obligado por las circunstancias históricas ejerció la docencia y la crítica literaria, afirma que el profesional de la literatura (el teórico, el crítico, el historiador) debe conocer, al menos, dos lenguas, además de la propia, y mostrar suficiente inteligencia y sensibilidad en sus lecturas; la tarea del historiador y del crítico es, según Cernuda (2002, II: 74-75), «colocarse en aquel punto de vista particular […] y decidir, de una parte, si la época que comentan realizó lo que pretendía; y de otra, si lo que pretendía valía la pena realizarse. Esta segunda decisión la toman inevitablemente el historiador y el crítico según el criterio actual de su tiempo, y si coinciden ambos puntos de vista, el del pasado y el del presente, se dice que la literatura de la época está viva […]: si no coinciden, está muerta y resulta extraña». En ese mismo texto se refiere Cernuda a la tradición y la novedad como dos elementos contradictorios pero condenados a entenderse, llamados a compartir un mismo escenario en la obra de arte; es muy probable que el magisterio de T. S. Eliot-que defendía que el valor y la calidad de una obra artística debían medirse a la luz de su respectiva tradición-dejara huella en Cernuda al distinguir entre épocas conservadoras y épocas vanguardistas, académicas y modernistas según la terminología utilizada por nuestro poeta, quien, en todo caso, no aprecia ningún motivo de conflicto entre ambos elementos: «Es necesario que el poeta, haciendo suya la tradición, vivificándola en él mismo, la modifique según la experiencia que le depara su propio existir, en el cual entra la novedad, y así se combinan ambos elementos» (2002, II: 74). Así, el trabajo crítico de Cernuda-el que podemos leer en textos como Estudios sobre poesía española contemporánea (1957), Pensamiento poético en la lírica inglesa (Siglo XIX) (1958), Poesía y Literatura I (1960) y Poesía y Literatura II (póstumo, 1964)-consiste fundamentalmente en rastrear cómo se han E Pensamiento literario español del siglo XX, 2 La conciencia poética de Luis Cernuda
Estudios: filosofía, historia, letras
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Sed de eternidad: la religiosidad de Luis Cernuda
Bulletin of Spanish Studies
Resumen: a lo largo de su vida Luis Cernuda dejó algunos testimonios de haber realizado una revisión de sus ideas religiosas. Un estudio de su poesía del exilio y de sus lecturas en Glasgow y Cambridge-la Biblia, Dostoievski, Renan, etc.-permite entrever el abandono de su paganismo juvenil y el planteamiento de un teísmo cristiano heterodoxo, que finalmente tienen un desenlace reflexivo: la secularización de ese discurso, desde la lógica de la Fama.