Presentación del editor al número monográfico. La actualidad de la Crítica de la razón pura: Parte Práctica (original) (raw)
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La lectura deleuziana de la Crítica de la razón pura
Estudios de Filosofía, No 65, 2022
El objetivo del presente trabajo es realizar un análisis de la interpretación realizada por Gilles Deleuze de la Crítica de la razón pura, tal como aparece en su trabajo monográfico La Philosophie critique de Kant (1963). Mostraremos que la originalidad de la lectura deleuziana consiste en leer el proyecto crítico retrospectivamente, tomando el problema del sensus communis de la Crítica de la facultad de juzgar y aplicándolo a la primera Crítica. Al hacerlo, Deleuze señala la supervivencia de una armonía preestablecida, ahora al interior del sujeto, tanto entre facultades heterogéneas como entre la materia de los fenómenos y las Ideas de la razón. Ello implica una reinterpretación del proyecto crítico, que ha pasado desapercibida en los estudios kantianos y que coloca la tercera Crítica como fundamento de las anteriores, revelando al sentido común como condición de posibilidad del conocimiento.
Prólogo a la 2ª edición de la Crítica de la Razón Pura
1. Para saber si un conjunto de conocimientos racionales lleva el camino seguro de una ciencia, debemos comprobar sus resultados: a) Si la razón logra o no proseguir su camino. b) Si la razón se ve obligada a retroceder una y otra vez, y a volver a empezar. c) Si los distintos colaboradores son incapaces de ponerse de acuerdo respecto a su objetivo común. Ante estas circunstancias, debemos pensar que dicho estudio está aún lejos de haber encontrado el camino seguro de la ciencia. En ese caso, constituye un mérito para la razón dedicarse a encontrar ese camino, aunque ello signifique abandonar su anterior ocupación (i.e. continuar trabajando en ese supuesto estudio)
Caimi, M. Buenos Aires: Colihue, 2007
Fomentar el progreso de las ciencias, en la parte en que cada uno puede hacerlo, es trabajar en el interés de Vuestra Excelencia; pues éste se halla íntimamente unido con aquéllas, no sólo por el elevado puesto de protector que ocupáis, sino porque tenéis con las ciencias la íntima relación de un aficionado y de un conocedor ilustrado de las mismas. Por eso hago uso del único medio que está en cierto modo a mi alcance, para testimoniar mi agradecimiento por la confianza con que Vuestra Excelencia ha 28 La primera edición decía: «...trascendental es aquí sólo una idea para la cual»... 29 La frase entre [ ] fue añadida en la 2ª. edición.