Autoridad, santidad femenina y vida cotidiana en la Edad Moderna española (original) (raw)
Related papers
Cuadernos de Historia Moderna. Universidad Complutense de Madrid. Vol. 39, 2014
Tras el Concilio de Trento (1545-1563) floreció el género de la literatura penitencial compuesto de manuales de confesores, prontuarios, libros de instrucciones, cuyo origen se remonta a la Baja Edad Media. Fuente desdeñada durante mucho tiempo, hoy día, se convierte en un recurso primario básico para entender las distintas construcciones de la moral de la mujer a lo largo de la Edad Moderna. El análisis de estos discursos nos permite reconstruir la regulación social de la mujer y la imposición de unos valores. Las normas se verán transgredidas reiteradas veces por lo que es necesario investigar la relación existente entre la coacción de las prácticas discursivas y las transgresiones de las acciones cotidianas.
La mujer y la moral en la legislación castellana de la Edad Moderna
rivista di storia giuridica dell'età medievale e moderna www.historiaetius.eu -9/2016 -paper 30 1 José Luis de las Heras Santos La mujer y la moral en la legislación castellana de la Edad Moderna 1 SUMARIO: 1. Introducción -2. Los delitos relacionados con la mujer en la legislación -3. La educación de la mujer en la legislación -4. Las profesiones de la mujer -5. La mujer en el gobierno -6. La mujer en el matrimonio -7. La protección de la mujer en el Derecho real -8. Discriminación de género -9. La mujer, la moral y el lenguaje de género -10. Conclusiones
Studia historica. Historia moderna, ISSN 0213-2079, Vol. 40, Nº 1, 2018 (Ejemplar dedicado a: Los límites de la obediencia en el mundo Hispánico de la Edad Moderna: discursos y prácticas), págs. 125-157
RESUMEN Este trabajo estudia las polémicas y controversias que se vivieron en los conventos femeninos de la Corona de Aragón frente a los decretos emitidos a finales del reinado de Felipe IV que pretendían imponer un respeto estricto de la clausura, limitando las visitas que recibían las monjas y sus contactos con el exterior. Se completará con ello nuestros conocimientos sobre las polémicas de clausura vividas en la España Moderna. El estudio de estas tensiones permite además ahondar en el análisis de las dinámicas sociales y culturales de la obediencia en ese mundo religioso femenino durante el Antiguo Régimen y los marcos en los que se establecieron límites. Palabras clave: Clausura; conventos femeninos; obediencia; conflictividad; Edad Moderna. ABSTRACT This paper studies the disputes and controversies that arose in the female convents of the Crown of Aragon against the decrees issued at the end of the reign of Felipe IV that sought to impose strict respect for the enclosure, limiting visits and contacts with the external world. This enquiry shall help us to complete our knowledge about the polemics over enclosure that took place in Early Modern Spain. On the other hand, studying these tensions allows us to deepen in the analysis of the social and cultural dynamics of obedience in that religious female world during the Ancien Régime and also in its limits. Keywords: Enclosure; female convents; obedience; conflicts; Early Modern age.
Ser santa y mujer - Península Ibérica, siglos XV-XVII
2015
Se enmarcan desde un punto de vista historiográfico y metodológico los trabajos incluidos en el número monográfico La construcción de la santidad femenina en los siglos XV al XVII. Se acompaña con una visión general de los trabajos incluidos que se comentan y enlazan entre sí para situarlos en un contexto general. Palabras clave Historia de las mujeres, metodología, historiografía, misticismo, carisma, autoridad, literatura española, literatura catalana, hagiografía, santidad Summary A methodological framework is provided for the studies included in the monograph The making of female sanctity form the fifteenth to the sixteenth century, together with a historiographical overview. The articles included are commented, and the lines of connection among them drawn.
Uno de los rasgos que caracterizan el concepto de la santidad en la Baja Edad Media es el énfasis en todos aquellos aspectos de la vida del bienaventurado que la aproximan a la del fiel. Se inserta en esa espiritualidad, patente ya desde al siglo XII y, sobre todo con el franciscanismo, plasmada en la devoción al Cristo hecho hombre, en dos momentos básicos, el Cristo de pasión y el niño Jesús con su madre 1 . Conecta también con la entrada progresiva de elementos de la vida cotidiana en las artes plásticas, textos literarios, crónicas y en algunos pasajes de las fuentes documentales, cuyo testimonio más llamativo se halla en la pintura flamenca, punto de referencia para la castellana del siglo XV.
La literatura penitencial que afloró con fuerza en el periodo postridentino se convierte en una fuente esencial de estudio para el análisis de la moral femenina, ayudándonos a trazar un retrato cultural de la mujer y sus vivencias diarias en la España Moderna. Aun, hoy día, quedan muchos matices desconocidos sobre la historia de las mujeres, especialmente en lo que se refiere a los aspectos inmateriales. De ahí la importancia de establecer una visión intermedia entre la imagen que se tenía y la que se pretendía imponer.
Atlante
Revue d'études romanes 15 | 2021 Imagen y santidad entre el Mediterráneo y América ibérica durante la Edad Moderna (siglos XVI-XVIII) Ejemplaridad y santidad femenina en el Barroco español y los comienzos de la Ilustración. Entre la emoción y la razón Exemplarity and feminine holiness in the Spanish Baroque and the beginnings of the Enlightenment. Between emotion and reason Exemplarité et sainteté féminine dans le Baroque espagnol et les débuts des Lumières. Entre l´émotion et la raison
Studia Aurea, 16: 15-34 (Monográfico: Escritura de mujeres en la Edad Moderna: el convento y la corte como espacios de saber, ed. Beatriz Ferrús), 2022
ENG Title: Communitas and auctoritas: Rethinking the Female Religious Community in the Early Modern Era. The Case of Ana Francisca Abarca de Bolea (O. Cist., 1602-ca. 1686) and the Cistercian Nuns of Casbas The article reflects on the strategic and discursive dimension of community in the process of becoming an author through the case study of Ana Francisca Abarca de Bolea (O. Cist., Ca. 1602-1686) and the Cistercian nuns of the Villa de Casbas. It analyses the rhetorical strategies and models of authorship negotiation in the selected corpus of texts by this nun author that prioritize the female collectivity in seclusion, naming the individual and common symbolic legacy and spiritual memory. The study offers a critical reflection on the notion of the female religious community in the Early Modern period in the light of the recent theoretical contributions (Roberto Esposito, Judith Butler and Marta Segarra, among others) and the Greek (koinonia) and Latin origin (communitas) of the word. This allows to read the studied phenomena beyond the quality of the “common” understood in terms of a shared property or essence. Therefore, such an approach enables us to think of another dynamics of relations among women religious of the period, based not on the binomials inside/outside or superiority/subordination, which have been privileged frame-works for the reading of this type of sources, but derived from the relationality, reciprocity and agentivity that shape another geometry of the community. Keywords: Female religious community; koinonia; communitas; affective memory; female genealogies of knowledge; Ana Francisca Abarca de Bolea; strategies of authorship; Order of Cistercians; nuns’ writers. ES Resumen: El artículo es una aproximación teórico-interpretativa a la noción de comunidad religiosa femenina en la temprana Edad Moderna en tanto unidad estratégica e instrumento discur-sivo analizado a partir del caso de Ana Francisca Abarca de Bolea (O. Cist., ca. 1602-1686) y las cistercienses de la Villa de Casbas. Estudia las estrategias retóricas y modelos de autoría en los textos selectos de la monja dónde se ha priorizado la colectividad femenina en reclusión dando nombre a una herencia simbólica femenina y una memoria afectiva a la vez comunes y propias. El estudio parte de una reflexión crítica sobre la noción de la comunidad religiosa femenina de la alta modernidad a la luz de las recientes contribuciones teóricas (Roberto Esposito, Judith Butler y Marta Segarra, entre otros) y el origen griego (koinonia) y latino (communitas) de la palabra, para abrirla más allá de la cualidad de lo “común” entendido en términos de una propiedad o esencia compartidas. Con ello se lo-gra pensar en otra dinámica de las relaciones de mujeres religiosas del periodo, basadas no en los binomios dentro/fuera o superioridad/subordinación, que han sido marcos privilegiados de la lectura de este tipo de fuentes, sino derivadas de la relacionalidad, reciprocidad y agentividad que moldean otra geometría de la comunidad. Palabras clave: Comunidad religiosa femenina; koinonia; communitas; memoria afectiva; genealogías
Escrituras femeninas de su vida (Francia, siglos XVI-XVIII)
Caplletra. Revista Internacional de Filologia
In 1987, Michelle Perrot mentioned the low presence of women in our public and private archives: «In the theatre of memory, women are light shadows». Today, thanks to the important work done recently by historians to inventory personal writings, the estimate of female pen-taking has fortunately been reassessed. Women's writing is highly hybrid, from the media to the content, from the forgotten paper on a table to the thickest diary. As far as possible, we will observe here all women, even the most discreet, writers without quality who have left only a fragile trace of their tiny lives.
La clausura femenina: religión cívica en la Barcelona moderna (siglos XV-XVII)
2018
Qualsevol forma de reproducció, distribució, comunicació pública o transformació d'aquesta obra només pot ser realitzada amb l'autorització dels seus titulars, llevat excepció prevista per la llei. Dirigiu-vos a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necessiteu fotocopiar o escanejar algun fragment d'aquesta obra (www. conlicencia.com; +34 91 702 19 70 / +34 93 272 04 47).