Aînés, Famille, Enseignants: Modèles dans la transmission culturelle Stó:l (original) (raw)

Aînés, Famille, Enseignants: Modèles dans la transmission culturelle Stó: lō

… DE L'ENFANCE, 2010

University Résumé À l'aide de méthodes et procédures ethnographiques, et dans la perspective d'une théorisation ancrée, la recherche présentée ici examine la transmission linguistique et culturelle entre les Aînés, les membres de la famille et les enseignants dans le cadre du Programme d'aide préscolaire aux Autochtones dirigé par la Première nation Stó:lō, une communauté indigène située dans les régions environnantes de Chilliwack, Colombie-Britannique, Canada. Des observations extensives et l'analyse de documents vidéographiés ont été utilisées pour cerner un modèle en deux volets de la participation guidée, dans lequel la structure du programme élicite des occasions d'interactions dyadiques et la modélisation des rituels et pratiques culturelles par tout le groupe. Recherche financée par le Human Early Learning Partnership (HELP).

« Mon père avait raison » : la transmission des valeurs entre les générations

Revue française d'économie, 2009

En France, l'influence des comportements patrimoniaux des parents sur celui de leurs enfants a souvent été mise en évidence. Comment expliquer alors ce "poids d'Anchise" ? Dans cet article, nous utilisons une enquête originale française et unique initiée par le Delta et TNS-Sofres en 2002 dans laquelle nous disposons à la fois d'informations patrimoniales et subjectives pour deux générations. En rapprochant les préférences vis-à-vis de l'épargne des parents et des enfants concernant leurs attitudes face au risque et à l'avenir, nous obtenons des corrélations intergénérationnelles significatives, de l'ordre de 0,25 qui ne justifient cependant pas une similarité parfaite. Par ailleurs, l'élasticité de la richesse des enfants par rapport à celle de leurs parents se situe autour de 0,22. Cette mesure est corrigée des effets d'âge et concerne les patrimoines de deux générations coexistantes, c'est-à-dire avant que le gros des transferts intergénérationnels ait eu lieu. Plus de 40% de cette élasticité peut être expliqué (directement ou indirectement) par les niveaux de revenu permanent des deux générations. Les niveaux d'éducation et les préférences y contribuent chacun pour un cinquième, les transferts intergénérationnels déjà effectués pour 13%. La contribution des goûts de l'épargnant est encore de 13% lorsque l'on tient compte également des revenus permanents. Même si elle n'est pas la seule, la transmission des préférences joue donc un rôle non négligeable dans la transmission des inégalités de patrimoine. Mots clés : Préférences de l'épargnant, patrimoine, inégalités intergénérationnelles Code JEL : D31, D12, D63 Avril 2008 1 "Mon père avait raison" est le titre d'une pièce de Sacha Guitry : "J'ai été comme toi et tu seras comme moi. Mon père avait raison". L'auteur tient à remercier Amédéo Spadaro pour sa lecture attentive. Ce travail s'inscrit dans un programme de recherche sur les préférences des épargnants menée en collaboration avec André Masson.

Transmettre des valeurs entre générations : tel père tel fils ?

Revue de l'OFCE, 2018

Ce texte propose un historique des différentes études concernant le degré de mobilité intergénérationnelle des patrimoines. L'ensemble des mesures établies par les différents auteurs permet de juger de l'importance de la transmission des inégalités de richesse selon les sociétés. Outre les transferts intergénérationnels matériels (héritage et donations), certaines études prennent en compte la transmission d'autres caractéristiques : éducation, revenus, préférences, gènes, …, pour expliquer le degré de mobilité. La plupart des études économétriques sur la mobilité intergénérationnelle des patrimoines met en évidence un effet non négligeable de la fortune des parents pour expliquer celle de leur progéniture. L'ampleur de cette immobilité dépend des pays, des époques, des données utilisées, mais aussi des niveaux de richesse eux-mêmes. L'élasticité intergénérationnelle du patrimoine est sans doute plus élevée chez les riches (autour de 0,70) que dans le reste de la population où elle dépasse rarement 0,50 : autrement dit, avoir des parents deux fois plus dotés que la moyenne de leur génération permet au maximum d'être plus fortuné de 50 % par rapport à la sienne. Mots clés : patrimoine, inégalité et mobilité intergénérationnelle, transmission, héritage. * Les auteurs remercient R. Magnuson de les avoir informés des plus récentes études sur l'Europe du Nord.

Enseignants et enseignements au cœur de la transmission des savoirs

2021

Éditeur : Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques Année d'édition : 2021 Date de mise en ligne : 18 janvier 2021 Collection : Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques ISBN électronique : 9782735508976 http://books.openedition.org Référence électronique LE GOFF, Armelle (dir.) ; DEMEULENAERE-DOUYÈRE, Christiane (dir.). Enseignants et enseignements au coeur de la transmission des savoirs. Nouvelle édition [en ligne].

La généalogie et la transmission de la culture

Les Cahiers des dix, 2005

Au cours des récentes décennies, la généalogie a gagné en popularité dans différents milieux tout en développant une méthodologie rigoureuse. Considérée comme une science auxiliaire de l’histoire, la généalogie a développé d’étroits rapports avec la démographie historique et l’histoire des populations. Du côté de la sociologie, c’est sous l’angle de la sociologie de la famille que les liens de collaboration semblent les plus évidents, plus particulièrement autour du concept de filiation, commun aux deux disciplines. Par ailleurs, la généalogie peut aussi être considérée comme un objet d’étude par les sociologues lorsqu’on l’aborde sous l’angle d’une pratique culturelle ou d’une activité liée à l’expression de l’identité personnelle, familiale et collective. Dès lors, la généalogie, telle que pratiquée au Québec par de nombreuses sociétés locales et régionales, incluant les rassemblements de familles-souches, devient l’expression d’une forme de transmission de la culture.

Enfants et familles d\u2019autres cultures: les repr\ue9sentations des enseignants

2014

La communication pr\ue9sente les r\ue9sultats d'une recherche qualitative dont l'objectif est d'explorer les repr\ue9sentations et examiner les pratiques p\ue9dagogiques, des enseignants de l'\ue9cole maternelle et du jardin d'enfants par rapport \ue0 la pr\ue9sence d'enfants (et de leurs familles) d\u2019autres cultures au sein de leurs classes. les r\ue9sultats de la recherche montrent une r\ue9alit\ue9 complexe. Ils identifient les instances de formation de type interculturel, et du point de vue m\ue9thodologique, ils mettant l'accent sur l'importance d'une approche mixte d'enqu\ueate (M\ue9thodes mixtes).Afin de d\ue9velopper des comp\ue9tences interculturelles, la recherche montre qu'il est indispensable de sensibiliser les enseignants sur leurs repr\ue9sentations, leurs pr\ue9jug\ue9s, leurs croyances, leurs exp\ue9riences subjectives, en un mot, sur la signification \uabimplicite\ubb de l'\ue9ducation, qui caract\ue9rise tacitem...