¿Qué tipo de existencia tiene la educación? (original) (raw)
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Educación y existencia auténtica
Educación y existencia auténtica, 2019
Muy agradecida a entreParéntesis y su editor Raúl González Fabre s.j. por la recopilación de mis post en entreParéntesis, que se encuentran desde ya publicados en Papeles de Trabajo nº 13 Enero 2019 bajo el título de "Educación y existencia auténtica" y que pueden descargar en: https://lnkd.in/dVJRffX En la presentación Raúl González Fabre afirma que: "Su enfoque es existencialista, lo que podríamos llamar un existencialismo latinoamericano que elige los aspectos más humanistas de los grandes pensadores europeos de esa escuela, pero experimenta lo contrario del célebre aserto sartreano 'el infierno son los otros'. En los escritos de Fernanda Guevara se aprecia precisamente lo contrario: los otros son la fuente de la vida y la autenticidad de cada uno, a nivel tanto histórico como social como personal. (...) Para el título de esta recopilación hemos escogido un tema focal de algunos de los post de Fernanda Guevara: la educación. Nuestra elección se debe a que el tema aparece además como contexto en varios otros, y señala un destinatario implícito en todos ellos: los alumnos de una profesora que sabe describir ideas complejas con palabras sencillas que las hacen relevantes para la vida cotidiana ". ISSN 2445-2750
Educar de cara a la existencia
2011
La persona humana puede ser enfocada desde una multiplicidad de perspectivas, gracias a las cuales se perciben dimensiones esenciales de la misma. El punto de vista de la sociologia permite el acceso al aspecto relacional del ser humano, considerando su insercion y desarrollo en el plexo de relaciones (familiares, laborales, politicas, etc.) que configuran el entramado de la vida. El enfoque cultural pone de manifiesto el caracter irreductible del hombre ante la riqueza de formas de vida de nuestro planeta; dicho en otros terminos, que este no se limita a vivir en funcion de dinamismos instintivos por complejos que sean, sino que lo que sostiene y determina su actitud ante la existencia estriba en lo que tradicionalmente se ha denominado lo “espiritual”: en las ideas en las que se expresa la comprension de si mismo y de lo que le circunda, en las pautas eticas de su comportamiento, en los valores que dan sentido a lo que emprende y permiten enjuiciarlo.
2017
Resena al libro de Miradas y voces de docentes jubilados. Una investigacion desde la narrativa
El derecho en tiempos de pandemia : transformaciones globales, costos locales, 2020
Queda hecho el depósito que ordena la Ley. Reservados todos los derechos. No se permite la reproducción total o parcial de esta obra ni su incorporación a un sistema informático ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otros) sin la autorización previa y por escrito de los titulares del copyright.
¿Existe la formación para la vida?
Los métodos de enseñanza predominantes en las universidades, que favorecen la tnernorización, la verbalización, la clase magistral y la toma de apuntes han contribuido a lo largo de los siglos a impedir la formación del estudiante para la vida. Por ello, estudiamos diferentes fuentes que permitieran construir datos empíricos con el fin de comprender de qué manera se _les enseña a los estudiantes de licenciatura, cuáles son los recursos que las instituciones educativas ponen a su alcance y con qué habilidades egresa un estudiante del doctorado. Los resultados pennitirían einprender acciones para alcanzar la alfabetización en infonnación de los universitarios.
Vivir filosóficamente es educar para una estética de la existencia
Resumen: El presente trabajo tiene como objetivo principal mostrar la relación desde la perspectiva de Foucault entre la epimeleia heautou (cuidado de sí) y la estética de la existencia. Entendemos que es de vital importancia mostrar la conexión entre estos conceptos en tanto ambos aluden a cómo el sujeto se constituye en cuanto tal. Foucault retorna a y retoma el estudio de la cultura grecorromana para dar cuenta de cómo la noción de estética de la existencia supone modos de sujeción, en otras palabras supone formas en las que el sujeto se encuentra vinculado a un conjunto de reglas y de valores (ética). A través de los conceptos de epimeleia heautou y estética de la existencia mostraremos como hemos de entender a la filosofía como modo de vida.
La educación y el sentido de la vida
Márgenes. Revista de Educación de la Universidad de Málaga, 2024
En la actualidad, la sociedad se encuentra inmersa en una fascinación tecnológica que transforma la experiencia humana. El individuo contemporáneo es digital y transhumano, buscando conexión virtual, pero careciendo de contacto humano real. Este fenómeno genera un modelo "smart" de ser humano que lo aleja del encuentro y evita las grandes interrogantes de la humanidad. A pesar de estos cambios, la búsqueda del sentido de la vida persiste a lo largo de la historia. Las religiones y hasta la espiritualidad atea reconocen una trascendencia que va más allá de la realidad visible. En el ámbito educativo, es esencial abordar esta búsqueda de sentido, ya que ninguna explicación exhaustiva de la existencia se agota en lo aparente. El "sentido de la vida" trasciende meros significados lingüísticos o anatómicos, abarcando la percepción, significado dinámico, dirección intencional y valores. Este sentido se configura a través de las acciones interconectadas y se enriquece en situaciones límite, impulsando el crecimiento interior. En última instancia, el propósito humano se relaciona con la vida moral, cultural y espiritual, y educar en este sentido de la existencia es esencial para una formación integral y enriquecedora. Este ensayo plantea dos enfoques del sentido de la vida: 1) como propósito subjetivo, individual o colectivo, y 2) como autorrealización y vida plena. Y propone cuatro áreas de acción educativa: aprender desde la simplicidad, educar las emociones, cultivar el amor y la amistad, y motivar llevar una vida de ideales. Entre sus principales conclusiones se destacan: la profunda conexión entre la educación y el sentido de la vida, la necesidad de integrar esta temática en el currículo académico y puesta en marcha de cambios en la política educativa.