Gilles Veinstein, dir., Syncrétismes et hérésies dans l'Orient seldjoukide et ottoman (xive-xviiie siècles) (original) (raw)
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D. Poinsot, M. Spruyt (dir.), Equidés. Le cheval, l'âne et la mule dans les empires de l'Orient ancien, Paris: Routes de l'Orient, 2022
2022
Quelle était la valeur des équidés à Karkemish pendant la période de l'âge du Fer ? Leur présence nous at -elle laissé des traces ? L'objectif de cet article est de démontrer la large utilisation des équidés à Karkemish. Les Annales royales néo-assyriennes nous informent sur les tributs des royaumes syro-hittites, dans lesquels les chevaux, les ânes et les mules sont une constante. Cet article intègre ces sources écrites aux nouvelles preuves matérielles de l'expédition turco-italienne de l'Université de Bologne. En effet, sur la base des preuves ostéologiques, les équidés constituent le troisième groupe animal le plus représenté dans l'assemblage faunique local, presque aussi abondant que les bovidés, tandis que les moutons/chèvres constituent de loin le taxon le plus important. Les équidés domestiques comprennent principalement les chevaux (Equus caballus), suivis des ânes (Equus asinus) et éventuellement des mulets, tandis que la présence d'équidés sauvages (Equus hemionus) est rare. Compte tenu de l'âge au décès et de la rareté des traces d'abattage, les équidés n'étaient pas principalement exploités à des fins alimentaires, mais étaient principalement utilisés comme bêtes de somme et, dans le cas des chevaux, également comme symboles de statut social et dans des activités de guerre. En fait, les équidés ont été tués principalement à l'âge adulte, lorsque leur contribution en tant que bêtes de somme commençait à devenir non rentable. L'importance des équidés est également attestée par le répertoire artistique, tant dans les arts officiels que mineurs. D'une part, les chevaux sont l'un des sujets les plus attestés dans la sculpture en relief syro-hittite, comme en témoignent, par exemple, les représentations de chars attelés sur les orthostates du Long Wall of Scultpure de Karkemish. D'autre part, entre le milieu du VIIIe siècle et le VIIe siècle av. J.-C., nous assistons à la montée en puissance d'une nouvelle production coroplastique massive. La majorité de ces figurines étaient des chevaux harnachés ou équipés de harnais, connues sous le nom de Handmade Syrian Horses and Riders (HSHR's). On pense actuellement que ces terres cuites étaient une manifestation concrète des changements socio-politiques survenus dans la vallée du Moyen Euphrate sous l'hégémonie assyrienne.
(ed.) Héritages platoniciens et aristotéliciens dans l’Orient et l’Occident (IIe–XVIe siècles)
Scrinium Friburgense 54, 2021
The aim of bringing together these works in this volume is to explore, through specific studies, the reception of certain aspects of Neoplatonism and Aristotelianism in Patristics and the philosophy of Late Antiquity, in medieval Latin thought and in medieval Georgia (especially with Ioane Petritsi), as well as with certain Renaissance authors. This volume thus provides new and stimulating insights to broaden our understanding of the impact of the two great currents which mark Western philosophy.
Lectures, 2015
Cet ouvrage, issu d'un colloque organisé dans le cadre de Marseille capitale de la culture, rassemble trente-et-une communications historiques, archéologiques, littéraires, qui toutes interrogent « l'héritage » arabo-islamique en Europe méditerranéenne. Cette Europe méditerranéenne embrasse le Portugal (un article), la Sicile (deux articles), l'Italie (trois articles), et surtout la France, qui, avec seize articles, se taille la part du lion. Le spectre chronologique est large, du VIII e siècle au XIX e siècle.
Distribution électronique Cairn.info pour Presses Universitaires de France. © Presses Universitaires de France. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info -Université Paris 1 -Sorbonne --193.55.96.119 -09/07/2014 21h35. © Presses Universitaires de France Document téléchargé depuis www.cairn.info -Université Paris 1 -Sorbonne --193.55.96.119 -09/07/2014 21h35. © Presses Universitaires de France Revue historique, 2014, t. CCCXVI/1, n° 669, pp. 215-258 COMPTES RENDUS Hélène Ménard, Pierre sauzeau et Jean-françois Thomas (éd.), La Pomme d'Eris. Le conflit et sa représentation dans l'Antiquité, Montpellier, PuLM, 2012, 571 p.
Le rôle de la civilisation islamique dans la transmission de l’héritage antique à l’Occident médiéval est avéré. Mais hormis pour la Péninsule Ibérique où l’empreinte d’al-Andalus est considérée comme un fait majeur de civilisation, le legs de la présence arabo-islamique au sud de l’Europe reste encore mal connu, notamment en France, en Italie ou au Portugal, où les contacts furent toutefois importants durant le Moyen Âge et l’époque moderne. Aujourd’hui, les données récentes de l’archéologie, notamment dans le Midi de la France et au Sud de l’Europe, révèlent les traces d’influences culturelles clairement établies. Ce colloque présentera des travaux en sciences humaines – particulièrement en archéologie, histoire et anthropologie – sur l’héritage de la civilisation arabo-islamique en Europe méditerranéenne, du haut Moyen Âge à l’époque moderne. Il mettra l’accent sur les échanges, la diffusion des modèles domestiques et architecturaux, les transferts de technologies, la culture matérielle, les pratiques agraires, les pratiques funéraires, l’épigraphie, les arts, mais aussi les représentations populaires de la figure du Sarrazin, du Maure ou du Turc… Les recherches récentes conduites en France, en Italie, en Espagne et au Portugal seront privilégiées. Sessions I – Incursions temporaires et présences pérennes Données historiques, traces matérielles, épigraphie, inhumations… II – Echanges et circulations Commerce, épaves, butins, monnayages… III – Mutations techniques et culture matérielle Procédés et pratiques artisanales IV – Diffusion et transfert des savoirs Médecine, astronomie, philosophie, mathématiques… V – Influences artistiques Téléchargez le communiqué (pdf - 0.1 Mo) Appel à communications : « Héritages arabo-islamiques en Europe médi…logie » - Institut national de recherches archéologiques préventives 03/09/12 16:58 http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/Actualites/Communiques-d…aneenne-VIIe-XVIIIe-siecles-archeologie-histoire-anthropologie-.htm Page 2 sur 3 Architecture, arts décoratifs, littérature, musique… VI – Imaginaires collectifs et représentations Carnavals, fêtes de Maures et de chrétiens, commémorations