Negocios y gobierno de los Pizarro en el Perú. Un ensayo de interpretacion (original) (raw)
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Francisco Pizarro y la conquista del Perú: visiones de ayer y de hoy
Jornadas de Historia en Llerena, 2019
Cada época ha tenido su propia forma de ver, analizar e interpretar la historia, adecuada a los valores sociales imperantes. Dependiendo de los intereses de cada grupo y de cada época, el conquistador Francisco Pizarro y su conquista han sido vistos de formas muy diferentes. Para unos era un modelo a imitar, un ejemplo de fuerza, tesón y energía, mientras que para otros era poseedor de los peores calificativos, tildándolo de analfabeto, cruel y hasta genocida. En esta ponencia analizamos detalladamente la historiografía sobre Pizarro y la conquista del incario, desde el siglo XVI al XXI. En ella se observan las distintas interpretaciones que se han tenido a lo largo de los tiempos sobre un mismo suceso histórico. Y en buena parte debido a oscuros intereses clasistas o nacionales que nada tienen que ver con la historia.
2021
Las representaciones históricas de Francisco Pizarro y el periodo de la conquista han oscilado entre el pro-hispanismo desde la historiografía criolla limeña y el antihispanismo desde la historiografía crítica indigenista. Pizarro aparece como un héroe fundador-civilizador desde la versión hispanista, y un personaje ambicioso, cruel y genocida desde la versión anti-hispanista o indigenista. La conquista española es representada como el momento del nacimiento de la ―nación peruana‖ desde la historiografía conservadora criolla, y representada como el momento de subyugación u opresión de la ―verdadera nación‖ desde la postura de la historiografía crítica indigenista. Estas versiones de la historia peruana han sido insuficientemente estudiadas, y están vinculadas a la construcción de los discursos sobre la ―historia nacional‖. A lo largo de los siglos XIX y XX se fueron configurando o consolidando estas narrativas históricas, que se asocian a la construcción de las ―ideas de nación‖ en ...
Francisco Pizarro De diplomatico a invasor
II Congreso Internacionalde Peruanistas, Sevilla, 2004
en el extranjero Sevilla, junio 1-4, 2004 "Francisco Pizarro: de diplomático a invasor" A Francisco Pizarro se le conoce más como explorador y conquistador que como diplomático. En este trabajo quiero presentar esta última faceta, basándome
Los Pizarro conquistadores y su hacienda
2018
En el año 1540 se dan los estatutos de limpieza de sangre y hace que se establezca una cerrazón mayor a todo lo que signifique tener una ascendencia judía o mora o ser converso. Cervantes pone en boca de Sancho, en conversación con don Quijote el siguiente diálogo:-Soy cristiano viejo y, para ser conde, esto basta.-Incluso es demasiado, le respondió don Quijote.
Representaciones de Francisco Pizarro y la Conquista en la Historiografía Peruana (Siglos XIX-XX) y las Ideas de Nación., 2021
Las representaciones históricas de Francisco Pizarro y el periodo de la conquista han oscilado entre el pro-hispanismo desde la historiografía criolla limeña y el anti-hispanismo desde la historiografía crítica indigenista. Pizarro aparece como un héroe fundador-civilizador desde la versión hispanista, y un personaje ambicioso, cruel y genocida desde la versión anti-hispanista o indigenista. La conquista española es representada como el momento del nacimiento de la “nación peruana” desde la historiografía conservadora criolla, y representada como el momento de subyugación u opresión de la “verdadera nación” desde la postura de la historiografía crítica indigenista. Estas versiones de la historia peruana han sido insuficientemente estudiadas, y están vinculadas a la construcción de los discursos sobre la “historia nacional”.
Los comerciantes, el Consulado, y los prestamos al gobierno republicano (Lima, Perú, 1820-1840)
Revista Complutense De Historia De America, 2006
El Consulado de comercio de Lima cumplió un papel importante durante la colonia en la captación de capitales para sostener las guerras españolas y luego las de la Independencia. Durante el gobierno republicano, dicha institución no desapareció, sino que siguió funcionando como intermediaria entre los nuevos gobiernos y la elite mercantil. Prestamos forzosos y luego a interés fueron entregados por los comerciantes al estado a través de la Caja de Arbitrios, la cual fue administrada por el Consulado de Comercio, cuyos préstamos eran saldados con vales de aduana. La caja de arbitrios funcionó como un banco de préstamos para el gobierno republicano. La relación de beneficios entre el estado y el poder de los comerciantes refleja la continuidad de un estado patrimonial igual al que existía en la época colonial.
El estudio se centra en la época de la pacificación de Pedro La Gasca, tras la rebelión de Gonzalo Pizarro. A través de la correspondencia perteneciente al presidente La Gasca, se reconstruirán la redes de poder, los intereses y la obra de intermediación del enviado del rey en favor de la Corona. De la mediación política del pacificador saldrán nuevos equilibrios de poder y nuevas redes clientelares (particularmente entre los encomenderos peruanos) que, en buena medida, permanecerán en las décadas siguientes.