ЗАПАД КАК ОБРАЗЕЦ? СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ОПЫТА МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОЙ И ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЙ В ТУРЕЦКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (original) (raw)
Related papers
В статье анализируются новейшие историографические тренды, рассматриваются вопросы о том, как соотносятся эти теоретические концепции и как они используются в исследова-ниях по истории России. Автор отмечает, что начало XXI в. характеризуется ростом внима-ния к возможностям компаративного анализа исторических процессов нового и новейшего времени. Теоретико-методологическую базу для исследований дают современные подходы, связанные с изучением долговременных трансформаций политических, экономических, со-циально-культурных структур и институтов в тех или иных странах. Заметное место в ряду этих подходов занимают теории модернизации и модерности, возникшие в различных усло-виях глобального развития и отражающие различные аспекты общественной эволюции. Если в зарубежном россиеведении больше внимания уделяется концепции модерности, то в работах российских историков чаще применяется неомодернизационный подход (боль-ше внимания уделяется вопросу о множественности путей модернизации, ее циклической природе, роли исторической случайности, что актуализирует методологию синергетики). Автор отмечает недостаточное внимание в развитии неомодернизационного подхода к роли институтов, необходимости их модификации, адаптации к изменяющимся реалиям в ходе трансформационных процессов, а также к роли элит в процессах модернизации. В этой связи он обращается к концепции Асемоглу-Робинсона, в основе которой лежит представление о ведущей роли двух типов экономических и политических институтов в развитии различ-ных стран (инклюзивные и экстрактивные институты).
В статье рассматриваются произведения и путевые заметки путешественников в Египет в XIX веке, в частности, в период правления Мухаммеда Али Египетского, с целью определения сложившегося образа турецкого господства в Египте в этих произведениях, а также личного отношения русских и французов к проводимой колониальной политике. Автор анализирует произведения путешественников в Египет и показывает факторы, повлиявшие на появление определенных оценок в образе турка-османа. Проведенный анализ позволил установить, что, несмотря на угнетение местного населения, жесткую колониальную политику, русские и французские путешественники по-разному относились к засилью турков в Египте, что показывает разную проводимую политику Франции и России по отношению к Османской империи.
РОМАН Д.М. ТОМАСА «АРАРАТ» КАК ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ ИГРА В ИМПРОВИЗАЦИЮ
Вестник Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы. 2020. № 4 (57). С. 156-163., 2020
В статье предлагается анализ романа Д.М. Томаса «Арарат», первого в серии романов писателя, посвященных А.С. Пушкину и составивших «Квинтет русских ночей». Смысловым центром, вокруг которого выстраивается интертекстуальное поле «Арарата», оказывается неоконченная повесть Пушкина «Египетские ночи», актуализирующая импровизацию как основную идею романа и служащая ключом к авторской концепции импровизации. Представленный в статье анализ учитывает как романтическую, так и постмодернистскую интерпретации импровизации. Особое внимание уделено постмодернистской теории трансгрессии, обусловившей поэтологические особенности романа как игры в импровизацию.
МОЙ ОПТИМИЗМ -СДЕРЖАННЫЙ»: О ФИЛОСОФИИ, ОБРАЗОВАНИИ И ЧЕЛОВЕКЕ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ
КОНЦЕПТ: философия, религия культура № 2, 2019
Аннотация. В основу статьи легла беседа заместителя главного ре-дактора журнала «Концепт», заведующей кафедрой философии МГИМО МИД России, профессора М.В. Силантьевой с деканом философского фа-культета МГУ им. М.В. Ломоносова, член-корреспондентом РАН, доктором философских наук В.В. Мироновым. Проблемы, задающие вектор инноваций в области образования, связа-ны сегодня не только с глобализацией и её многочисленными следствиями, включая унификацию, цифровизацию и общее снижение престижа обра-зования в массовой культуре, включая попытки дискредитации гумболь-дтовской модели университета-самой инновационной на сегодняшний день. Не меньшее значение для российского образования имеют его «внутренние» проблемы. В их числе-разрушение мотивированности студентов как один из ре-зультатов ЕГЭ, последовательное снижение доли гуманитарной составляющей в аудиторной нагрузке, а также перегруженность учебных планов в силу отсутствия системы индивидуальных образовательных треков. Поиск путей и средств решения этих проблем требует, помимо прочего, ана-литического рассмотрения места и роли философии в современной системе рос-сийской науки и образования. Что, в свою очередь, предполагает уточнение воз-можностей и границ философского знания (и знания как такового) применительно к запросам современного общества. В этой связи уместно обратиться к идее И. Канта о делении философии на два основных типа: «школярскую философию» и философию в широком смысле слова. Первая предполагает системное приобщение человека к теоретической культуре на уровне довузовской подготовки (как это де-лается в ряде стран Европы, например в Германии и Франции), предполагает учёт «проблемы перевода» и формирование представлений о связи национальной и ми-ровой науки. Вторая «разновидность» философии может быть описана как внев-ременное смысловое пространство, «царство смысла». Его онтологизация в своё время обеспечила глубинную связь философии и науки, утвердив тезис о возможном существовании закона, пронизывающего природу и позволяющего с помощью умоз-рения выявлять неизменное в изменчивом. Соответственно для изучения второго типа философии «школярство» не годится. Все это становится особенно важным в практике преподавания философии в си-стеме высшего образования. Здесь необходимо учитывать, что философия-двой-ственная форма сознания, которая опирается как на рационально-теоретические компоненты-вектор, направленный к науке, так и на ценностно-эмоциональные, связанные с иными способами постижения бытия, кроме научного-искусство, ре-лигия и др. В этом смысле философия является центральной дисциплиной, влияю
СУМРАК ЗАПАДНОГ МОДЕЛА И ТЕРОРИЗАМ
"Слобода је право да се људима каже оно што не желе да чују" Џорџ Орвел "Претња међународног тероризма је у највећој мери условљена америчком глобалном политиком", П. Бонифас У којој мери је пропаст комунизма утицала на однос Западног савеза према тероризму потребно је утврдити историографским истраживањима, иако је и без научне потврде несумњиво да је крај хладног рата и идеолошке конфронтације битно утицао на промену односа Запада према међународном или локалном тероризму. Узрок овој промени може бити у промени динамике у односу снага Запада према остатку света. Док је у врема Хладног рата Запад био у тактичкој дефанзиви према агресивном комунистичком интернационализму чију је експанзију с муком настојао да сузбије, од 90-тих година 20 века је иницијатива нагло прешла на страну западног табора. Глобализација је вектор продора и експанзије западних либералних вредности у форми људских права, аутономије појединца и еманципације мањинских група и заједница, све у функцији западних меркантилних и геостратешких интереса. Познато је да нема недела од кога би Запад одустао због којег процента профита, што одређује његову стратегију и њено исходиште. Неславни пад погубног марксистичког експеримента доводи до једне врсте политичко идеолошког трансфера-док земље бившег источног лагера током транзиције примењују западни друштвено-економски модел-хладноратовска контаминација западне стране добија свој епилог у облику десног либерализма и економским раслојавањима у поларизованим друштвеним односима. Плутократија експоненцијалног богаћења се затвара у недодирљивост привилегованих према све ширим слојевима под ударом убрзане пауперизације, док се средња класа имовински и структурално тањи до затирања. Бирократизација, и ерозија представничких институција подређених опсесивној вољи за моћ и доминацију обесмишљавају западни сан о срећи свих у корист недодирљивости привилегија свемоћне олигархије. Кастинска плутократија чија постдемократска демагогија и комесарска бирократија све више асоцира на марксистичеке "народне демократије", као по узору на Орвелову "Животињску фарму" када згрануте животиње посматрају банкет здружених некадашњих непомирљивих противника у коме је све теже разликовати људе од животиња. Сличан се трансфер одвија и у равни тероризма којим се Запад све обилније служи као полугом за наметање своје доминације и остварење својих стратешких интереса. Као хладноратовска творевина САД, ЕУ је превасходно цивилна логистика НАТО пакта 1. Њена је стратешка функција усмерена у првом реду против Русије, као пре тога против 1 "ЕУ је атланска уместо европска творевина и то је већ њен сумрак" (Де Гол), "ЕУ није аутономна јер не одлучује ни о рату ни о миру, није могла да успостави мир у Југославији без учешћа САД, у случају ратног стања такође је зависна од САД и од НАТО пакта… ЕУ је узурпација воље народа (…) Тројански коњ мондиализације… ждребе пред рудом које не може да заоре бразду… са биоскопима без европских филмова… са изборним слоганом: против фашизма гласајте за банкаре" (…) "ЕУ је технократска, ауторитарна и антинародна… ми смо прва цивилизација која се не позива на прошлост, нити се пројектује у будућност", Режис Дебре, "Дијалог о Европи", са Едви Пленел, Медиапарт.
К ВОПРОСУ ОБ АКТИВИЗАЦИИ ТВОРЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ: РОССИЙСКИЙ И ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ
VI Международной научно-практической конференции 23 марта 2023 г., 2023
Modern time demands forming a wide range of competences not only professional, but also socio-cultural and psychological ones. Russian and foreign educators efficiently adapt the area of Art Education as the subject to develop students’ creative skills, including this development as one of the important objectives of the educational standards. The article considers a colorful picture of the examples that schools and museums offer as educational activities to improve students’ creative mind.
ИНТЕРМЕДИАЛЬНЫЙ ПАЛИМПСЕСТ КАК ПРИНЦИП ХУДОЖЕСТВЕННОГО МИРОМОДЕЛИРОВАНИЯ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
ПАЛИМПСЕСТ. ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2020
В статье рассматривается специфика репрезентации в художественном тексте интермедиального палимпсеста, функционирование которого методологически реализуется при помощи живописного экфрасиса. Целью исследования становится анализ способов «встраивания» различных форм «портрета» и «пейзажа» в художественный текст в системе понятий «вымышленный» или «реальный» живописный экфрасис. Акцентируется способность экфрасиса идентифицировать в художественном тексте миромоделирующие смыслы, демонстрирующие транстекстуальность между интермедиальными слоями палимпсеста, разворачивающего полимодальность художественной картины мира писателя. На материале анализа произведений «Портрет» Н.В. Гоголя, «Штосс» М.Ю. Лермонтова и «Упырь» А.К. Толстого систематизируются механизмы художественной репрезентации трѐхмерной пространственной организации онейросферы, портретного топоса и реальности как основы для построения многослойного смыслового палимпсеста. Автор сосредотачивает внимание на структурной мини-модели экфрасиса «портрет», репрезентирующей себя в макромодели «параллельных миров». «Пейзаж» (вариативно – «человек в пейзаже») представляет собой один из элементов «спектра сознания», и поэтому изначально вся внутренняя система концептов данной модели автоматически становится задействованной в создании авторской картины мира. Исследуется особая форма архитектоники палимпсеста современного писателя Хамида Исмайлова, структурированного по принципу транстекстуальности двойной модальности с акцентом на интермедиальной форме «вымышленного» экфрасиса, демонстрирующего авторскую транстекстуальность между интермедиальными слоями палимпсеста. Интермедиальный экфрасис соотносится с системой хронотопических структур: «зеркало», «лабиринт», «онейросфера», «сознание» – на уровне образно-метафорической семиосферы.