Aproximación a Las Representaciones De Las Élites Paganas Tardoimperiales Sobre La Magia, La Adivinación y La Religión a Través De Amiano Marcelino (original) (raw)
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Recursos mágicos paganos en la Iglesia tardoantigua
2014
In the late Roman world, we can attest to various forms of magic-working. The traditional experts continue to practise magic under a Christian empire as before but new forms of magician do appear because there is still a reality to what magic seems to accomplish. The churchmen did not deny the efficacy of enchanters' abilities. In fact, the church leaders were, actively trying to construct an area of Christian practice and some Christians saw no harm in admitting to a likeness between holy wonderworkers and magicians. All of them were in agreement about one general goal: they wanted to bolster their local authority. The use-and reinterpretation of regional practice was one of the ecclesiastical strategies to articulate a new ritual discourse.
Apuntes para una Historia del Espiritualismo Trinitario Mariano
Pesquisas sobre religión. Pensamientos, reflexiones y conceptos. de Alejandro Gutierrez Portillo (coordinador), 2023
Este capítulo procura evidenciar la relación entre la historia del ETM y acontecimientos importantes de la historia nacional. Aunque la reconstrucción de la historia del ETM reclama un espacio mucho más amplio, este ejercicio inicial de visión panorámica del ETM facilita su comprensión como grupo social dinámico a lo largo del tiempo.
Moral y doctrina contra la magia en el Florisando: un estudio a través de su prólogo
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The chivalric romance Florisando (1510) is notable for the strong religious and doctrinal emphases that its author, Paez de Ribera, expresses throughout his book. On the one hand, this article aims to analyze the censure of elements of magic and sorcery in the prologue in the context of Catholic orthodoxy as a literary residue of the genre of the sermon. On the other hand, the figure of the knight is studied ranging from the miles christi , defender of Christian values, to the reconciliation of military and scholarly training.
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2023
La presente investigación se propone indagar sobre el fenómeno de la magia y su práctica entendiéndola como una pieza clave del desarrollo de la identidad cristiana. La historia de la magia y su evolución (como concepto y como práctica) responde a diversas necesidades humanas. Primero, a resolver problemas de la vida cotidiana y a asegurar la supervivencia de la propia especie. Luego, apunta a establecer un vínculo con lo divino, una comunión mística que perfeccione el alma. Los aportes del Hermetismo, el Neoplatonismo y el Gnosticismo enriquecen la concepción de la magia y le dan un carácter soteriológico. Finalmente, con la aparición del cristianismo, se establece una relación personal de servidumbre y sometimiento a Dios, único capaz de salvar el alma inmortal, negándole esa posibilidad a la magia. Así pues, sostendremos que existen tres estadios de la magia, a saber: (I) “magia primitiva”, una hipotética concepción de la magia a partir del rudimentario conocimiento del hombre primitivo; (II) “magia antropocéntrica”, caracterizada por la práctica de la teúrgia y propia de ciertos sistemas filosófico-teológicos; y, finalmente (III) “magia de la divinidad”, aquella que se relaciona más estrechamente con los ritos religiosos que son parte del cristianismo primitivo. Este último estadio nos interesa especialmente porque la magia, a pesar de estar estrictamente prohibida, será asimilada por algunas comunidades cristianas y persistirá hasta ser finalmente censurada. Tal reparo se debe a la intervención de los padres apologetas, de entre los cuales destacaremos la figura de Lactancio. Éste, en su extensa y sistemática obra Instituciones Divinas, expone las razones por las cuales los cultos paganos y las prácticas mágicas deben ser rechazados, tanto desde un punto de vista moral, como desde un punto de vista gnoseológico. La novedad que trae este pensador al discurso apologético radica en su acercamiento a las doctrinas paganas (ya que se convierte tardíamente al cristianismo), de las cuales recupera testimonios orales y escritos, para sustentar su posición a favor del cristianismo. Tales circunstancias resultan importantes no sólo para conocer y entender los argumentos de los que se valían los paganos, sino para otorgar cierto crédito a los mismos. De esta manera, nuestro objetivo será reivindicar el valor y la importancia que adquiere en este contexto el problema de la magia —tanto en su aspecto práctico como teórico— como parte sustantiva de la querella entre las religiones paganas y el cristianismo, el cual buscaba consolidarse en el imperio romano como una religión legitima.
Dýnamis hermeneutiké. Visiones interdisciplinares del pasado, 2020
Este artículo surge como una reflexión sobre la idoneidad y límites de la aplicación de los marcos teóricos provenientes de la antropología y sociología al estudio de los ceremoniales tardoantiguos. Dirigiendo la mirada al debate ya efectuado al respecto desde el medievalismo por autores como P. Buc y G. Althoff, y partiendo como caso práctico de las coronaciones descritas en las Res Gestae por Amiano Marcelino, el objetivo es poner en valor las ventajas de la interdisciplinariedad y la importancia de respetar un método crítico en su aplicación que garantice el valor científico de las hipótesis.