A racionalidade comunicativa de Habermas e a possibilidade de crítica e objetividade na produção do conhecimento educacional empírico (original) (raw)
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A reflexão epistemológica de Habermas e a sua proposta de racionalidade comunicativa
Griot : Revista de Filosofia, 2020
Jürgen Habermas é um pensador moderno que nos apresenta uma racionalidade capaz de criar espaços de liberdade que correspondem aos ideais de emancipação social que sempre cruzaram o horizonte da modernidade ocidental. Através de vários estudos deste autor, incluindo contributos críticos à sua teoria, iremos desenvolver a sua reflexão epistemológica e a sua relevante contribuição para a renovação da teoria crítica alemã. Começaremos por apresentar a sua crítica ao positivismo, para depois convocar a disputa que protagonizou com Gadamer em torno da hermenêutica. Habermas adota a hermenêutica, ainda que com algumas críticas, como facilitadora de autorreflexão que permita revelar às ciências sociais os erros quer da ciência social objetivista, quer da análise vulgar da linguagem. Segue-se a perspetiva deste pensador acerca dos interesses que orientam o conhecimento e, por fim, empreenderemos uma abordagem à teoria da racionalidade comunicativa, que afirma o otimismo universalista de Hab...
Habermas e a educação: racionalidade comunicativa, diagnóstico crítico e emancipação
Educação & Sociedade, 2011
O objetivo deste trabalho é explicitar as implicações da teoria da racionalidade comunicativa e da teoria da modernidade de Habermas sobre o campo educacional. O texto desenvolve, inicialmente, as principais ideias sobre estas duas teorias, apresentando um breve diagnóstico da crise atual da racionalidade e da educação. Como referencial aparecem os dois conceitos centrais do autor: do mundo da vida e do sistema. Na sequência, é realizada a análise das implicações da teoria comunicativa no campo educacional, avaliando-se, do ponto de vista pedagógico, a eficácia das teses do pensador alemão. Destacam-se as consequências pedagógicas da mudança do paradigma da filosofia do sujeito para o paradigma da intersubjetividade, além do papel da filosofia nessa reconstrução. O objetivo é fundamentar uma proposta pedagógica crítica, tendo por base a Teoria da Ação Comunicativa de Habermas.
Revista Linhas
Este trabalho objetiva identificar convergências nas teorias de Jürgen Habermas e Paulo Freire que constituem contribuições para a prática educativa. Os referidos autores apresentam aproximações que nos ajudam a perceber a racionalidade instrumental, que ainda hoje persiste na prática educativa. O excesso de racionalidade instrumental denunciado por Habermas e Freire demonstra o valor e a atualidade das ideias dos autores para a educação. Habermas propõe a razão comunicativa, trazendo o potencial da linguagem voltado ao entendimento intersubjetivo no agir comunicativo. Freire, por sua vez, opõe-se à educação bancária, que é por si mesma a personificação da racionalidade instrumental. Como alternativa à educação bancária, Freire nos apresenta a educação libertadora. As afinidades de pensamentos entre esses teóricos estão na intersubjetividade, na proposição e na exploração de uma concepção dialógico-comunicativa da razão, em que o diálogo se apresentada como mediador. Assim, as conve...
Produtivismo Acadêmico A Partir De Uma Perspectiva Habermasiana
2012
O presente artigo argumenta que a questão da ética na prática acadêmica deve ser tratada com o mesmo cuidado que o dispensado a ela no caso de outras práticas sociais. Na verdade, o grande problema no debate sobre ética na prática acadêmica é desconsiderar que esta também consiste em uma prática social e condicionada pelos mesmos problemas que a sociedade contemporânea enfrenta. Discute-se o pragmatismo na prática acadêmica a partir do referencial da ética discursiva de Habermas, explorando-se algumas inquietações dos autores sobre o produtivismo acadêmico brasileiro.
Rationalidade, cognição e aprendizagem em Habermas
Gestão e Aprendizagem , 2022
Nessa fala, depois de apresentar a perspectiva pragmática de Habermas e a centralidade de processos de aprendizagem na obra dele, vou concentrar em duas questões: 1) o conceito da racionalidade comunicativa e sua fundamentação na pragmática formal; 2) a argumentação como mecanismo central ao Discurso, necessário para resgatar ou rejeitar pretensões da por Habermas na sua pragmática formal não é suficiente para assegurar a validade do conhecimento empírico e (2) a estrutura de argumentação necessária para o resgate (ou rejeição) de pretensões de validade, por não ser suficiente para justificar uma pretensão de verdade proposicional, no caso de atos de fala constativos, precisa ser acrescentada com aspectos pessoais necessários para assegurar confiabilidade em conhecimento empírico, especialmente virtudes epistêmicas. Em suma, a racionalidade dos interlocutores necessita mais elementos que aqueles analisados por Habermas.
A Formação No Debate Comunicativo De Jürgen Habermas
Cadernos de Pesquisa
O ensaio busca compreender os sentidos do conceito de formação na perspectiva comunicativa de Jürgen Habermas e averiguar de que modo a proposta pode contribuir na disposição para a formação discursiva de aprendizagens sociais, como uma atitude reconstrutiva que possibilita impulsos transformadores da vida em sociedade. Trata-se de enriquecer não só a investigação sobre a educação, mas também entender as implicações, desdobramentos e possibilidades desse tipo de análise linguístico-pragmática no processo de formação humana. Repensar a formação no reconhecimento do outro que encarna um saber é fundamental à reelaboração dos processos de ensino canonizados, unilateralizadores e engessados institucionalmente, criando estímulos à atitude performativa e à democratização dos bens culturais, como algo sensível e coexistente à lógica do aprender cooperativo e à renovação da ação na conversação com as diferenças no mundo.Palavras-chave: Formação discursiva. Aprendizagens sociais. Reconstruç...
O locus da teoria comunicativa de Jürgen Habermas na teoria crítica
Controvérsia, 2022
O artigo tem a intenção de identificar o locus da teoria da razão comunicativa de Habermas no interior da Teoria Crítica. Dito de outro modo, trata-se de mostrar os traços gerais do modelo teórico de Habermas e as razões pelas quais tal teoria se apresenta como crítica em stricto sensu. O foco bibliográfico se encontra na obra Teoria do agir comunicativo (1981). A primeira seção, entretanto, versa sobre o texto de Horkheimer: Teoria tradicional e Teoria Crítica (1937). A partir do texto de Horkheimer é possível estabelecer traços fundamentais da Teoria Crítica e, deste modo, utilizar tais aspectos como parâmetros analíticos. Num segundo momento aproximar-se-á de Habermas esclarecendo seu rompimento com a tradição da filosofia da consciência, análise que tem por fio condutor o conceito de "reificação". A terceira seção tem a intenção de esclarecer melhor o que Habermas compreende por "reconstrutivismo", e as modificações que tal método sofreu ao longo da evolução do pensamento do autor. Conclui-se sintetizando o caminho a partir do afastamento de Habermas à filosofia materialista da história, de matriz marxista, e seu rompimento com a filosofia da consciência, em regra solipsista, fundando um paradigma intersubjetivo com base na razão comunicativa.
Aportes Teóricos da Ação Comunicativa de Habermas para as Metodologias Ativas de Aprendizagem
Revista Brasileira de Educação Médica
Resumo: Neste artigo buscamos fundamentar na teoria da ação comunicativa de Habermas para sua aplicação na aprendizagem realizada em pequenos grupos, nas metodologias ativas (PBL e Problematização). Utilizamos pequenos grupos de estudantes como um estratégia de aprendizagem nas metodologias ativas e, neste trabalho queremos mostrar como a Teoria da Ação Comunicativa de Habermas, pode ser utilizada nos mesmos para o desenvolvimento de melhor interação através da intersubjetividade, pois através desta cria-se a possibilidade do reconhecimento do álter de si, e, a partir desse ponto, a construção do consenso. Hebermas é o grande pensador da escola de Frankfurt, e sua obra segue a mesma linha de seus predecessores, Hokheimer e Adorno, tentando, porém, um reconstrução e ampliação da teoria crítica da sociedade. O autor propõe uma concepção da sociedade que a considere simultaneamente como sistema e como ‘mundo da vida’. Acredita ainda, que a ação comunicativa é constituinte da sociedade ...
Habermas e a reconstrução comunicativa do projeto da modernidade
Problemata, 2015
insertion of the Habermas thoughts in such matter. After, we lean over about the work Knowledge and Human Interests where Habermas rescue the idea of a knowledge emancipator interest. In order, we thematize the linguistic yaw and the pragmatic turning which establish the theoretical conditions to a elaboration of one Theory of Communicative Action, a central point of the reconstruction made by Habermas.