Les archives ouvertes dans le monde arabe: entre stagnation et évolution (original) (raw)
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Cette étude dresse un état des archives ouvertes dans le monde arabe et leurs spécificités à partir d'une grille d'analyse inspirée des travaux similaires dans le monde occidental. Ce qui ressort de cette étude, c'est que l'offre des archives ouvertes arabes est très faible et l'implication des chercheurs arabes dans le dépôt dans ces archives reste limitée. D'autant plus, le fonds de certaines archives a plus une vocation de bibliothèque numérique que d'archive ouverte. De ce fait, il serait intéressant d'améliorer la qualité et la quantité de ces archives pour contribuer à l'évolution de la recherche scientifique dans le monde arabe et à une meilleure visibilité des chercheurs et des institutions de recherche arabes. Mots clés : Archives ouvertes, pays arabes, information scientifique et technique, libre accès. Abstract: This study presents the state of open archives in the Arab world and their characteristics from an analytical framework inspir...
IISMM-Karthala
10. C'est le cas par exemple de la démolition minutieuse, en 2006, de la Muqâta'a, le complexe administratif de Naplouse qui abritait un ensemble de registres administratifs, documents civils, passeports ou encore registres censitaires remontant jusqu'à la période ottomane. 11. On préférera ici le terme « archival », emprunté à l'anglais, pour désigner un ensemble de pratiques qui débordent du champ stricto sensu de l'archivistique. 12. Arlette Farge, Le goût de l'archive, Paris, Seuil, 1997. 13. On s'inspire ici aussi bien des réflexions développées par Christian Jacob dans les Lieux de savoir que de la notion de « matérialité relationnelle » proposée par John Law et Annemarie Mol. Christian Jacob (dir.), Les lieux de savoir, tome 1 : Espaces et communautés, tome 2 : Les mains de l'intellect, De l'esprit archivistique La création en 1828 en Égypte du Daftar khâna comme lieu de dépôt systématisé des archives de l'État reste, avec les Archives ottomanes d'Istanbul, une occurrence isolée dans la région. Plutôt que de constituer, comme c'est le cas en Europe, une déclinaison 20.
Sheffik Imam et les « archives est » du palais royal d’Ougarit
Valérie Matoïan (éd.), Archéologie, patrimoine et archives. Les fouilles anciennes à Ras Shamra et à Minet El-Beida I. Ed. Peeters, Leuven., 2017
The scientific exploitation of the archives of the Mission of Ras Shamra is an opportunity to go back in time by addressing the history of archaeological research. Two silver prints kept in the C. Schaeffer’s documentation (the archives of the College de France) showing the archaeologist Sheffik Iman at work can evoke one of the important discoveries made on the tell of Ras Shamra in the middle of the twentieth century —namely the tablets of the Royal Palace - to underline the special attention given to the release of these precious documents with the intervention of specialists, the successful collaboration with archaeologists, curators and restorers of the General Direction of Antiquities and Museums, as well as the valuation of discoveries.
Le présent et l'écriture de l'histoire dans le monde arabo-musulman
Peu de gens dans le monde arabo-musulman d'aujourd'hui se sentent encore fiers de leur appartenance arabo-musulmane. Soudain, la plupart se mettent à chercher leurs origines antérieures. Le Maghrébin se dit berbère, l'Égyptien est d'origine copte, le libanais s'attache à sa provenance phénicienne. Dans ce texte nous allons essayer d'expliquer les causes de cette désintégration et puis, la façon avec laquelle est traitée l'actualité du monde arabo-musulman contemporain, et comment cette actualité contribue dans l'écriture de son histoire. En effet, l'Égypte et la Tunisie sont sous tension, l'Irak, la Syrie, la Lybie et le Yémen en pleine guerre civile, les plus ou moins stables du reste des pays arabes sont à couteaux tirés entre des camps rivaux. La situation est visiblement chaotique sur tous les plans. Le centre de notre questionnement réside toutefois, dans cette apparence qu'a prise le monde arabo-musulman et qui s'est fixée dans une image relative à son présent. On à l'impression que cette situation est figée dans le temps. La crise dépasse les limites spatiales, ce n'est pas que le monde arabe qui en endure, mais c'est toute la discipline historique, dans une période où l'écriture de l'histoire, en général, souffre d'une crise de temps avec des changements majeurs dans son régime d'historicité. Cette crise réside dans l'envahissement du présent et de son omniprésence avec une nette négligence du passé et du futur. Le monde arabo-musulman serait, l'entité du globe la plus agitée par cette crise, car il est entrain de vivre un présent dépourvu d'attentes et d'espérances et surtout détaché de son passé et de son histoire. Le présent du monde arabo-musulman est aveuglant, d'une telle qu'il empêche l'émergence des anciennes mémoires qui composent son histoire. On se contente d'une image floue, obscure et chargée de toute sorte d'amalgame.
The scientific exploitation of the archives of the Mission of Ras Shamra is an opportunity to go back in time by addressing the history of archaeological research. Two silver prints kept in the C. Schaeffer’s documentation (the archives of the College de France) showing the archaeologist Sheffik Iman at work can evoke one of the important discoveries made on the tell of Ras Shamra in the middle of the twentieth century —namely the tablets of the Royal Palace - to underline the special attention given to the release of these precious documents with the intervention of specialists, the successful collaboration with archaeologists, curators and restorers of the General Direction of Antiquities and Museums, as well as the valuation of discoveries.
Histoire contemporaine du monde arabe
L'Annuaire du Collège de France, 2008
Cours : 4 leçons à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth : suite des enseignements de l'année précédente sur l'Europe et le monde musulman. À partir des années 1860, les espaces et les identités se transforment à l'intérieur du monde musulman.